可很快，千轉百回的思緒都化作一句話：「陛下明見萬里，老臣冤枉啊——」

「……」

很復雜的樣子。

老番僧對天朝的官場，還是有點不熟悉，這打啞謎一樣的，簡直……簡直太折磨人了。

他本以為就是真的要傳個話，他本以為皇帝是要獎賞李思摩，想到了李思摩會欣喜若狂，也想到了李思摩會激動不已，就是沒想到「抖若篩糠」「痛哭流涕」。

事後過了很久，阿羅本大教主到了武漢，才從江漢觀察使老大人那里得到了一個很微妙的答案。

「教主只見舊時蠻夷勛貴於長安顯貴，仿佛榮寵有加，卻是忘了，舊時蠻夷部族，絕非只有勛貴，也有貧賤之輩。」

「還請使君教我。」

「教主以為武漢之獠民，過活如何？」

「雖是清苦辛勞，卻是多有結余，二代之後，必有小康。」

「嗯。那上岸『海角奴』呢？」

「此皆有類牲畜。」

「嗯，教主言之有理。」

「？」

阿羅本沒反應過來，但很快就明白了過來。和法蘭克王國、新羅馬、波斯那種赤裸裸的盤剝不同，唐朝顯然要文明的多，遮掩的也更加漂亮。

「地上魔都」幾無世族，尚且還有悲慘「奴工」有類牲畜，更何況原本就「敲骨吸髓」等若日常的老大世族？

景教流走上層勛貴之見，雖然時常以「苦行僧」的形象出現，可這種「苦」，也就是和貴族富豪們比，跟京畿郊縣的庄稼漢比起來，那也是能保證一日兩餐甚至三餐不愁的人。

而阿羅本自西而來，見慣了吃相比唐朝世家還要糟糕的「奴隸主」，其感受自然是不一樣。

唐朝盤剝「外族」，固然也是敲骨吸髓，但諸族頭人一旦歸降，就是「顯貴」人前。這個「顯貴」的代價，泰半都是拿自己人當墊腳石，固然三五代之後，可能死了一批批人就忘記了這一茬，然後墊腳石的後代們，居然就擁戴了敲骨吸髓貴人的「後代」，也是講不清楚的。

但在此之前，帝國敲骨吸髓的手法從來不是自己動手，而是指派人員，前去敲，然後拿過來給自己吸。

李思摩只是一個非常合格的「敲骨」奴仆，絕非「吸髓」之人。

作為「吸髓」的體面人，李董可以允許李思摩搶著「敲骨」，但什么時候批准李思摩也可以參與「吸髓」了？

江漢觀察使張德老大人給阿羅本大教主一番「開導」，頓時讓他嘆為觀止，並且對張德老大人無比感激，畢竟，萬一哪天自己浪的飛起，情不自禁地飄了起來，豈不是要忘了李董手里的刀還特么挺鋒利的？

「原來如此，怪不得郡王如此惶恐。」

「裴寂這般人物說弄死就弄死，他算個屁。」

老張很是粗暴地不屑說道。

倘使沒有國家的限制，讓裴氏和阿史那思摩部火並，思摩那幾萬人馬都不夠看的。更何況裴氏押寶多方，現在照樣有高官厚祿之輩，軍中將校也不是閑散廢柴。可這樣又如何？裴寂就算是眼淚鼻涕一把，不終究是滾去和羌人作伴，還被羌人說著要擁戴當皇帝……

老衲以後「斬妖除魔」，一定要從心而行啊。

阿羅本大教主內心是相當的感慨。