江湖出道的小哥會問老前輩，做什么買賣最賺錢啊？厚道的老哥會說你得先讀書；不厚道的就不一樣了，拿出一本《刑法》，然後說：自己翻去。

當然了，本質都一樣，都是讀書。

作為曾經的「正義使者」，孫師兄對於撈錢門路也是很清楚很明白的，只是他待遇高福利好，沒必要折騰這個。憑借職權帶來的好處，這么些年，攢個萬把畝地也沒什么難的。

更何況還有個張師弟，師出同門就是有這個好處了，也別管是不是一起在老師底下彈棉花還是彈彈珠不是？

「『東海金』回報相當豐厚啊，加上現在倭奴漲價，海賊群起，也是利益使然。」張德感慨一聲，對孫師兄的《海賊法典》也是心中有數。掌控三大船團的他自然是不用擔心什么，已知文明世界的最強海上力量，就是三大船團。

但武漢不是「忠義社」的武漢，也不是他張德的武漢，當然也不是李皇帝的武漢。涉及到的人太多，有些皇家貴胄，有些貧賤微末，但上了船下了海，那就不看身份看技術。

都下海了，你家世再牛逼，也得靠技術活好要么靠顏值身材才能混飯不是？

國朝法律說「蓄奴」是違法的，不但違反了市場經濟規律，也違反了精神文明建設，更對李董的光輝形象抹了黑。

可現在什么新羅婢、倭奴、海角奴、契丹奴……大行其道，盡管都作了包裝，可講到底，還是「違法」。

哪兒那么多「戰俘」？

於是這時候光靠塗脂抹粉，那是絕對不行了。到時候你出去一船絲綢，回來一船倭奴，怎么解釋呢？老子賣絲綢的時候正好奉旨打了一場局部戰斗，然後俘獲敵軍xx人？

很有道理嘛。

於是就照這個道理做下去，既然是違法了，老子就給他做成合法的，不就行了？

再說了，又不是武漢開的頭，有問題找李董去啊，有能耐找馬經理去啊。

孫師兄的意思很簡單，非華潤系的武漢船只，都可以照著這個路數去做。皇帝老子既然敢「兩證」，武漢響應中央政策，搞個擴大化怎么了？我地方法律法規的建設也是要摸著中央……摸著石頭過河嘛。

「一句話，『化外蠻夷』不算人，此事便算妥帖。」孫伏伽針對「蓄奴」這個詞，小小地進行了詭辯。但按照大唐的精神文明建設，加上廣大人民群眾對「中國」的認可，他們身心上都有別於那些「久慕天華」的番邦之人。

當代的長安少年，在學堂里混了幾年之後，其身份認同的方式很簡單很粗暴，尤其是面對胡人：我是唐人我牛逼。

這種潮流一旦興起，就能把控。因為老張這一代的「長安少年」，最次也是寒門，而且哪怕是寒門，也是老張這種江陰土豪朝中有人的「寒門」。

但現在的長安少年其群體擴大到什么程度呢？他們明確有「中國」「唐人」「漢家」概念的，已經從貴族、世族，進入到了農工商群體之中。

哪怕這個「農」是大農場主，或者最少也是三百畝良田當過兵受過賞的老卒；這個「工」可能是釣魚台工坊、大河工坊、西秦社作業坊甚至舊時軍器監中的工頭；這個「商」可能是大中小貴族的白手套，或者白手起家借雞生蛋的豪強。

天下不只是有「長安少年」，還有「洛陽少年」「杭州少年」「廣州少年」，在貞觀二十年的當下，他們逐漸都有了「我是誰」「我是什么人」的明確概念。

這並非只是簡單粗暴的自豪感，什么我中國富有天天下如何如何，並非簡單只有這些。而是從這個基礎上延伸出來的利益，因為我是唐人，因為中國富有天下，所以我作為中國之人，當然可以從中國外拿點好處……