長樂公主府辦事的人，來源是相當復雜的，有皇帝的人，有皇後的人，有長孫氏的人，有東宮的人，有太上皇的人，當然，也少不了某條土狗的人。

只是某條土狗的人，都比較低調，於他們而言，他們給公主辦事的原因僅僅是因為在給宗長辦事。

於是長安各種奇葩的事情傳回武漢之後，老張就開了個會，主要把學生和幕僚都收拾起來，做好材料之後分發下去，具體地把這些事物產生的緣由都講一講。

人是有思想的，只要活著，總歸是有追求的。有些追求是物質的，有些追求是精神上的。精神上也有區分，有的是物質上得不到，所以轉而尋求精神；有的則是物質上富余了，過度了，於是可以隨便追求精神，總之，形式是多樣，表現是復雜的。

一次強拆，當真能鬧出來這么多邪教嗎不存在的事情，很顯然這是先有了土壤，醞釀出了這么多幺蛾子，然後才在這個時候，借了這個契機，一下子迸發出來，威力如何還不知道，但還是讓人不由得警惕起來。

關隴門閥已經潰不成軍，再想以前一樣收攏一點自己人就能找老板分餅吃，已經是不可能的事情。他們在政治斗爭中的徹底失敗，使得他們在失意之余，轉而從佛門尋求慰藉。

高門的女郎們不懂為什么自家男人一敗塗地，只求佛祖保佑平安，至於是不是真的平安，她們其實也不知道的。反正掏了錢，總歸有那么一點點靈驗的吧

而各教各派，本土的外來的，正好需要擴大群眾基礎，擴大自己的影響力，於是就韓信點兵多多益善，發展到最後，自然是來者不拒。

並非所有人運氣都和阿羅本老神父一樣好，更多的都是挨餓的土包子，眼睜睜地看別人吃肉喝湯，自己連口稀的都顧不上。

而有了那些落魄世族破產寒門失業手工業者傳播思想的群眾基礎就有了。朝廷給不了的，他們自然也是給不了的，但朝廷給不了精神寄托，他們這里倒是還有點五迷三道的狗皮膏葯。

即便有識之士知道這是假的，這是扯淡的，可仕途不順諸事不順，就需要麻醉自己欺騙自己，這時候，哪怕明知道是扯淡，也是跟著窮開心一下。

當年老張賣凱旋白糖的時候，全城一百零八坊的寺廟，就沒見有窮逼，就算二十年以來都在受苦受難，怎么看血汗錢也不少啊。

可銅鐵之胎刷了金粉的佛像，那能是光頭的血汗錢才能淘換的嗎那必須都是一系列的嘴炮費用。

又因為國朝重農抑商的表面政策，導致了胡商的泛濫以及擴散，舊時代中的胡商，往往都是以族群為單位，再集中在某些街坊。而往往這個街坊，一定是有一座契合他們傳統的流派寺廟。

直到西軍一口氣打崩西突厥，將整個西域踩在鐵蹄之下，這種情況才發生了質的變化。也出現了阿羅本老神父效仿老子的當世美談，無非是長安城中大量的胡商，都成了亡國之人，沒了故國，連找大唐朝廷抗議的資格都沒有。

只是大唐把西域諸國遺族遷徙到中國之後，這些有錢又亡國的，明面上絕對不敢搞什么復國，但心里有沒有想過，昊天上帝才知道。

聖人可汗二世會天真地以為自己光靠魅力值就能萬國來朝渭水東三十歲不到謀朝篡位的董事長又不是小白一樣的楊廣，全靠腦洞來治國

所以事情在帝國高層那里，其實都很淡定的，來了中國，你們要是不搞事，那就是好同志好朋友，有老子一口肉吃也不差你一口湯。可要是你們搞事那更是好同志好朋友，汝妻子吾養也。