傳統營造因為大型工程主要為貴族服務，而又多以木質結構為主，這就使得傳統營造主要以木工為主流。在木工作業上，各種規制都是相當的前和規范，千幾百年後死宅們非常歡喜的手辦，這年頭早早有了各種各樣的形制。

等比例的木制建築模型的精致程度，扔到一千年後，也並不過時。

在視圖結構上，老張非法穿越之前讀本科時候，也誤以為中古上古並沒有「透視」的概念。直到選修課跑去看機械史，才知道漢朝時候玩的山區風車磨坊，人家都是直接上手辦……

大腦中沒有「立體」的概念，你玩個鳥的模型。

落實到木工建築模型，也就是所謂的「燙樣」上，這種精致帶給人的驚喜感覺，比自己組裝一台「扎古」還要強烈。

秦漢以來的營造流派極多，東西南北交流雖然有，但「絕活」都是藏著的。直到武漢的狗群直接把「秘密」公之於眾，扔到課堂里直接教學。

為了這個事情，張德手底下的教書匠也被捅死過兩個，他自己遭受的刺殺中，就有能工巧匠的徒子徒孫。

但這些年逐漸好轉，原因在於，哪怕是朝廷的將作大匠，在老世族眼中，也不過是「庶人在官」，地位高不高，全看君王的心情。

武漢固然是掀桌讓不少人沒飯碗吃，但在武漢混飯的木匠們卻也現了一個出路，那就是，匠人第一次可以正式登上官方舞台。

最重要的是，江漢觀察使府願意讓匠人在這個舞台上施展才華。

「奇觀」可以是貴族的，也可以是庶人的。

這就是武漢給出的籌碼，於是被砸了百幾十年飯碗的營造「世家」，選擇了妥協。

不妥協也沒辦法，想要通過「工匠」的身份做官，並且為世人認可，唯有武漢。

賤籍想要獲得政治地位，最好的辦法就是給自己褲襠來一刀，實在不行，唱歌跳舞也是一條出路，其它的……大抵上是沒有了。

這年頭工商一體，進奏院院士的背後金主，或許是某個地方大財主，但可能合格大財主家的緣故就是因為手中祖傳的「絕活」。

和木匠比起來，土木狗更慘，至少木匠們還有「都料官」，土木狗大多都是被劃分在各個部門，需要的時候用一下，不需要的時候就熬資歷。

像閻立本這種，他身上「風雅」的氣質遠遠勝過「匠氣」，能夠在貞觀朝的朝廷混口飯吃，土鱉有馬周這么一只，就已經差不多了。

再多，怕不是有人要捏著鼻子。

老張要搞個廣大人民群眾一看就知道是大手筆的項目，別人不興奮，土木狗們豈能不興奮？府內蓋個章，就是他們的資歷。

武漢的奔頭在哪兒？不純粹是錢，如果一切都以錢來衡量，那跟商賈賤人又有什么分別？

爭取學術地位，為本行正名，為同行爭取政治地位，為後輩爭取歷史地位，不管是有意還是無心，這種「使命感」就放在那里。

即便「奇觀」誕生的前一刻還未必有，但當「奇觀」「duang」的一下杵在那里，他們未必能寫一句「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」，但來一句「灑家這輩子值了」，應該還是可以的。

至於後世文人墨客，到底要如何作賦寫表還是吟詩作詞，跟他們其實關系不大。因為文人墨客要吹捧的，也不會是他們，興許連張德都不會吹，要吹的，是盛唐，是貞觀。