從張德這里，盧照鄰學到一句話，叫做「螺螄殼里做道場」。

唐朝的威嚴雖然已經擴散到了漢朝時期的范圍，但全國總人口數量相對低下，這種威嚴的含金量，自然是要打點折扣。

而張德就是在這個打折扣的基礎上作弄著變化，東挪西湊南坑北搶，這才湊足了在武漢折騰的人口基數。

十年生聚是不行的，似武漢那般，最好是五年就能生聚，不但要生聚，還要生巨。生的巨多，生的巨廣！

多年浸潤，盧照鄰簡介從張德那里學到的東西並不少，江陰張氏有著很強烈的「鐵腕統治」痕跡。從這些「蛛絲馬跡」中，盧照鄰大致上也總結出了不少增加人口的指標。

養豬，不是泛泛的飼養，倘若真把養豬當作一種事業去做，這個事業的背後，一連串的行業多不勝數。

從醫療衛生到科學管理乃至良種優選等等精細活，都要有條不紊地培養推行下去。

即便是一竅不通的笨蛋，被強制在這個一系列的流程中走一遭，大抵上，也是會掌握不少技能。

除開這些技能之外，他們自然而然地學會了「管理」，學會了「被管理」。

紀律誕生了，遵守紀律也誕生了。

按照道理，前往西域以及河中，養牛羊馬騾是最劃算的，但是盧照鄰很有前瞻性。他知道「定牧」是長期大政，即便郭孝恪、程處弼接連暴斃，西軍現行的體制，都會反過來影響敦煌宮，因為不但降低了敦煌宮對河中地區施加影響力的成本，也讓西軍「軍屬」能夠從中謀取更多的利益。

游牧，不符合西軍體制的利益，更不要說，成為西軍「軍屬」之後，那些胡女的家族成員們，能夠輕輕松松搜刮盤剝，又何必累死累活風餐露宿？

沒有誰天生下賤一輩子就想著吃苦的。

「定牧」這個大政不變，那么劃分草場必然會效仿安北都護府。至於誰來做河中或者西域的大都護，這不重要。

只要體制固定下來，一切都好說。

別人未必知道河中的行情，但盧照鄰因為有貴人扶持，自然是知道河中多地適合廣種薄收豆麥類作物。

甚至在蕃地，大麥在雪域高原也有了七八十斤的產量，在河谷地甚至能夠有三百多斤的驚人記錄。

盧照鄰從江陰學到的知識告訴他，這是一段非常適宜的氣候，適宜到苦寒之地也可以養活很多人。

但是，從江陰學到的知識還告訴他，適宜的氣候不是一成不變，它會過去……

在適宜氣候過去之前，盧照鄰希望盧氏改換爐灶，東山再起！

他就是要養豬，養豬，就是東山再起的事業。

「大郎，老朽還是想不通，既有官職差遣，緣何還要去養豬？這……」

陸氏的老人一臉不解，對他們來說，這不比操持賤業更丟人，但終究是丟人的。堂堂范陽盧氏，竟然跑去養豬？不但是養豬，還是萬里迢迢跑去一邊做官，一邊養豬。

這算什么？養豬令？豬倌？

「河中危機重重，若論獲利，首推金銀，次之奴婢，再次絹布，最後，牛羊馬騾駝。只是以上諸業，用人極多，尤其親信，多多益善……」

語氣略微停頓了一番，盧照鄰看著盧氏老人，「盧氏無人可用。」

「……」

一時無言，即便說是教書育人，那也是十幾二十年後才能變現的事情。更何況，教出來的學生能不能出一個「張操之」還不好說呢。

窮鄉僻壤的，有人脈關系也多在軍中，不頂事。

「大爭之世，倘使無利可圖……想要振作門楣，再起閥閱，靠一張嘴去說么？」