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掛在江漢觀察使府名下的辦公室極多，大多都是府內臨時增補的差遣，因為朝廷沒有給官帽子，這事兒就只能內部消化。事後如果辦公室成員事情辦得漂亮，那么張德再問洛陽要官帽子，落實這個差遣。

對想要仕途上有所追求的精英來說，張德這種做法其實相當不錯，一個英傑的成色如何，看江湖吹捧沒有意義，要看實際業績。

業績可能會造假，但在武漢造假的成本，遠比在中央朝廷還要高。

「外勞辦」的主任是張貞，原本張貞是不願意去的，這是個苦差事，做得好功勞談不上多大，油水也基本沒什么。能從外來務工人員榨什么油水出來呢？又不能把他們當奴隸賣出去，想要私自收留，膽子比天大才敢這樣干。

最大的油水，也無非是賺點勞務中介費，根據不同行業的需求，來擇選不同的成員。

工場主挑選工人，那肯定是希望老實聽話肯吃苦最好不要工資還倒貼的，至於工人尋摸活路，想的也是東家是個傻叉，白給錢讓他每天耍錢逗樂子還配個小娘子暖被窩……

雙方需求是沖突的，不可調和的，而「外勞辦」，首先就是要解決工人的崗前培訓問題。

讓外來務工人員，在思維上要達到武漢普遍社會的最低要求。小農對時間的支配方式，是絕對不可能符合工業生產要求的。至於一些奇奇怪怪的鄉風習慣，在工場之間，也不可能隨隨便便。

一個能在田間地頭嘮嗑，在壟溝田地之間拉野屎的小農，讓他明白拉屎撒尿不能在廠房里，需要的過程非常漫長。

似千幾百年後能夠迅速適應工業化生產活動的農民工，本身就是獨一無二的。讓某些生物覺得尤為奇葩的中小學日常行為規范，才是真正把《弟子規》等糟粕摁在地上摩擦的無上寶典。

貞觀二十四年武漢面對「打工潮」，一線人員的壓力之大，是前所未有的。絕大多數小農連左右都未必能夠分清，當然他們知道自己哪只手拿筷子吃飯，但未必知道自己拿筷子吃飯的那只手是左手還是右手。

他們沒有方向這個概念，地理距離的認知，往往是用某棵樹某個山頭作為座標，然後用走路「一頓飯」「一泡尿」等等事情來加以衡量。

他們也沒有時間概念，最精致最有定時思量的事情，大概就是雞叫多少遍就起來……

武漢現在不少工場區的工人，曾經也是這么過來的。他們從雞叫三遍起床的模糊時間觀念，到半夜十二點准時叫雞的精准時間觀念，改變這一切最少也是三個月。

除了這樣那樣的問題，貞觀二十四年「打工潮」的外來務工人員，還不存在紀律這個概念，面對工頭，既無知又無畏。

毫無疑問，沖突在所難免，對張貞的挑戰，也絕非只有這么多。

面對「打工潮」，武漢內部要整合的力量極多，而且根據外來務工人員的數量，武漢也不得不對外借調一些「精悍」人員。

精干人員面對沖突是沒有卵用的，只有「精悍」人員，才能鎮得住場面。