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太後出巡，再怎么「敕罷鑾儀故事」，再怎么節省，再怎么低調，也不是背包客窮游，事先必須做精細周密的籌劃。何處設行宮，如何關防布置，預備什么供奉，日程行程怎樣安排，全部都要事前確定下來。而這些事項，一經確定，幾乎不容更改。

比如，如果太後走著走著，突然心血來潮，想到附近的什么名山古剎去禮一禮佛，進一進香，那么，倉促之間，齋飯如何預備？山上山下、廟里廟外，事先未經詳細勘察，關防如何設置？太後禮佛，可不比普通香客，扈從少說也要數以百計，他們的轎馬膳食，又如何預備？

倉促混亂之中，最容易出狀況；就算不出什么大簍子，一路供奉陳設，也難盡如人意。就算聖心體諒，下面的人也必怨言。給太後「辦糧台」，就變成最最吃力不討好的一樁差使了。

更糟糕的是，如此一來，之後的行程就全部打亂了。

本來應該申正二刻趕到駐蹕的行宮的，結果因為在山上的耽擱，變成了戌初一刻才能趕到。那么，到底是「桍腹從公」，大伙兒摸黑餓著肚子趕路呢？還是就地扎營？如果就地扎營，前不著村，後不挨店，隊伍又沒有攜帶什么輜重，是請聖母皇太後抱著水壺啃干糧呢？還是請聖母皇太後和關貝勒滾行軍床呢？

這個情形，慈禧大致是曉得的，乃有此一問。言語之間，婉轉表示的。其實不是「埋怨」。而是「體諒」。

不過。關卓凡的回答也不算虛安慰。

第一，沒有改變路線，沒有增加供奉，即沒有增加額外的麻煩；第二，隊伍是全騎兵流，行進度是有相當彈性的。就是說，之前安排好的行程是留有一定的「冗余度」的。馬兒本來只是徐走，略微加快度。是非常輕松的事情。用午膳的「尖站」，大約要比原計劃晚兩刻鍾到達；晚上駐蹕的行宮，還是有足夠把握按時到達的。

所以，關貝勒有足夠的底氣和聖母皇太後沒完沒了地「賴床」。

閑話少說，書歸正傳。

炕幾上端端正正地擺著白折子——之前，關卓凡出來拾掇御姐衣物的時候，將折子撿了起來，擺好了。

關卓凡旋轉煤油燈底座上的旋鈕，調長了已經燒短了的棉芯，煤油燈的光芒重新亮了起來。

慈禧坐在炕沿上。拿起折子，指了指炕幾的另一邊。說道：「你也坐吧。」

關卓凡微笑著搖了搖頭，說道：「這個臣不能奉詔。現在不是在床……呃，現在是研議政務，君臣分際，要清清楚楚。」

御姐輕輕地瞄了他一眼，眼底一片波光瀲灧。接著嫣然一笑，說道：「隨你吧——那你就坐在椅子上好了。」

「是，謝太後賜坐。」

慈禧開始細看折子。