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乘著廢太監傳旨申斥制度的東風，關卓凡趁熱打鐵，打算再做一件核爆級別的事情。

經由強有力的幕後推動，輿論迅速發酵：劉雲溪明明是最地道的「正途」出身，雖不說三墳五典八索九丘，但該讀的聖賢書，都是熟讀了的，何以無知無識至於此極？什么地方不對勁兒呢？

一個叫做寶廷的旗下名士，寫了個帖子，其中有兩句話，時人熱傳：「皓首窮經，不及秘義。」

這兩句，出自唐朝韓偓的《增易卜崔江處士》：「白首窮經通秘義，青山養老度危時。」不過，寶廷反其意用之，充滿了諷刺的意味。

這個寶廷，書友們大約還有印象，他是個閑散宗室，關卓凡的鐵桿粉絲。軒軍平定了日本長州之亂，帶回了和櫻天皇，朝廷「議功」，寶廷雖不在朝，卻一力鼓吹，關卓凡「內，扶社稷將傾之危；外，定強盟、收順藩」，這是「列土分茅」之功，「夏賞五德，爵以勸功，古有明訓」，朝廷「不宜因循」，應該「酬以王爵」。

寶廷身上沒有任何爵位，但他卻「少負詩名」，年紀不過二十多歲，已有「納蘭性德之後國朝第一人」的名聲。當時，他還沒有能夠考取任何功名，但已被視為「八旗文氣所聚」，因此，能夠領袖同儕，一言一行都有人追摹。

關卓凡那個「一切禮儀制度服用起居，皆用多羅郡王例」的多羅貝勒。多少受益於寶廷等一班閑散宗室造的上述輿論的。

此時的寶廷，身份已經不同，他去年鄉試「中式」，成了舉人，劉雲溪便正經算是他的翰苑前輩了。一個剛剛中舉的小年輕，距進士及第還遠著，卻對進士出身的翰苑前輩如此不客氣，實在惹人側目。

不過。寶廷為人，放盪不羈，疏狂磊落，自稱「胸無宿物」，素有「敢言」之譽。平日好使酒負氣，放浪形骸於山林泉下。因為有這番「魏晉名士」的派頭打底，他對劉雲溪的譏諷。倒也並不如何令人意外。

又一種說法緊跟著起來了：現今是「三千年未有之大變局」。世易時移，「一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事」，行不通了！聖賢之書當然要讀，可是，「窗外事」也不能不「聞」啊！不然，再怎么「正途出身」，出來出去。也就是一個劉雲溪罷了！

輿論發酵的差不多了，關卓凡要「動一動」了。

他要動什么呢？

科舉。

嗯，這得算「核爆級別」的事兒了。

不過，不是廢除科舉，這在當時的政治條件下，不存在任何的可能性。

關卓凡還沒有向全天下「讀書人」同時開戰的實力。

甚至也不是「改革」科舉。一看到「改」、「變」一類字眼，立馬會有一大堆「讀書人」，針扎屁股般跳起來，「利不百。不變法；功不十，不易器」嘛！

可是。科舉不能不動了。

科舉制度，可不僅僅是現代的公務員考試。這個制度，掌握和控制的，是整個社會的教育體系從開蒙到出仕，從資源到通路。

關卓凡要在中國實現近代化、工業化，就要在全社會范圍內，實現最基本的近現代的科學、文明的啟蒙，這個，現有的科舉制度，自然是無能為力的；另外，近代化、工業化，需要海量的掌握近現代科技知識、具備近現代文明觀念的人才，這些潛在的人才，都綁在現有的科舉制度內，「皓首窮經」，關卓凡只能覷空子、抽冷子，吃一點這個制度漏出來的殘羹剩飯。

真是叔可忍嬸不可忍啊！

既然現在還不能搬開它，那么，就只能盡可能的改造它了，使它的正能量盡可能的多一點，負效用盡可能的少一點。

如何改造呢？前面不是說過，一提「改」、「變」，就會有人一躍而起嗎？

我不提「改」，也不提「變」，嘿嘿，不是說「法古無過」嗎？好，我來「復古」。

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