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說「有意思」，不是資格問題。醇王福晉是多羅郡王福晉，當然有足夠的充任「迎親命婦」的資格。另外，她是白氏的義姊，是關卓凡的「嫂姐」，比起別人，同關卓凡又多了一層淵源，代表額駙出面迎親，十分合適。

「有意思」的是：醇王福晉是「奉迎命婦」，老公醇王卻是「送親大臣」，夫妻倆同在隊伍之中，一送一迎，一起辦差，實在有趣。大伙兒都說，「上頭」如此安排，別出心裁，真正是佳話一段呀。

還有一樣「有意思」的事情，傳了出來，亦為人津津樂道了許久：「送親」、「奉迎」的四位命婦，兩位親王福晉，一位郡王福晉，一位鎮國夫人，都是騎著馬的！

這是滿洲舊俗。滿洲人崛起於白山黑水之間，精擅騎射，男女老幼，都會騎馬，迎親、送親，一律控轡往來，就連新娘子亦不例外。開國之初，舊俗未廢，風氣猶在，王公內眷，福晉夫人，城內郊外，縱馬馳騁，司空見慣。親貴之間，婚嫁迎娶，新娘子是依了漢俗，改坐轎子，迎親、送親的，卻不論男女，都要騎馬。這個規矩，在康熙年間定了下來，並「著為永例」。

≈，可是，兩百年過去了，這條規矩，早已名存實亡。旗下的貴婦，打小起居出入，都是坐轎、乘車，除了一對天足，其他的，和漢人的大家小姐，幾乎沒有任何分別。不要說騎馬了，馬毛沒摸過一根的，也大有人在。

懿旨欽派的兩位「送親命婦」、兩位「奉迎命婦」——庄王福晉、睿王福晉、醇王福晉、白氏。四位貴婦。就沒有一位會騎馬的。

幾個女人都發了慌。庄王福晉、睿王福晉、醇王福晉，都悄悄的跟自己的老公說，能不能跟「上頭」說說，改騎馬為坐轎？或者乘車？唉，這條規矩，早就是個擺設了，怎么突然間這么較真兒？

幾個王爺，哪個肯張這個嘴？這不僅「亂制」。還丟面子。庄王一向恬淡，自不肯做這個出頭椽子；醇王年輕面嫩，更不肯落這個臉；睿王呢，大聲嚷嚷：「這是『上頭』借著公主『釐降』的機會，恢復滿洲人的騎射本色，漲咱們滿洲人的精氣神兒！皇家以身作則，好，好，好得很！」

既然好，那就只好現學現賣了。

四位貴婦。丫鬟老媽子一大堆跟著，集中到皇城西苑中海的紫光閣。這兒地勢開闊，中有馳道，可以走馬。內務府從下轄的上駟院中，挑了十幾匹既神駿、又馴良的騏驥，由宗室中最精騎乘的貝子奕緒總責，教三福晉、一夫人騎馬。

粗通騎乘不是多么困難的事情，反正也只要四位命婦擺擺樣子，並非叫她們縱馬疾馳。如此個把月學下來，四個女人都算「中式」了。榮安公主「釐降」這天，四位命婦騎在馬上，平日里照料這匹駿馬的馬夫，換上鑾儀校的服飾，牽著馬韁，緩緩而行。馬上的命婦，不過手扶馬鞍，微微縱送而已。

一路下來，什么紕漏也沒出，順順當當地到了朝內北小街，這個「騎馬迎親」的差使，終於好好兒地辦了下來，四位貴婦的心兒，放回了肚子里。

公主的彩輿進入朝內北小街，之後何如，就沒有普通的老百姓看得見了。不過，「釐降」不是什么國家機密，事後，不止一個親歷者做起了義務的宣講員，有的一五一十，有的難免添油加醋，總結起來，情形大致如下：

「敕造軒親王府」中門大開，從門口看進去，整間王府，披紅掛彩，喜氣洋洋。大門前，生著一個燒得極旺的白雲銅的炭火盆。開國之前，滿洲人的婚俗，是真的要「跨火盆」的，時移世易，如今自然不會要大妝的公主真的去跨這個火盆，擺盆火在大門前，不過取個「紅紅火火、興興旺旺」的意頭而已。