這個過程，不算快，可是非常執拗，不止一次。慈安試圖將它扭向別的方向，但是。她做不到——好像，一種無形的力量。在推動著這個念頭，將它從迷霧中推出來，一直推到慈安的眼前，叫她躲無可躲、避無可避。

這，是怎么回事兒呢？

也許，類似的念頭，她早就有了，只是深埋心底，深到連她自己也沒有明確地意識到這個念頭的存在。

或者，偶爾思及，立即驅開，同時自斥荒唐。

總之，無論如何，不曾、也不肯正面面對之。

現在，終於躲不開了。

問題是，慈安怎么會有這種「類似的念頭」呢？

女人的……第六感？

嗯，不能排除這個因素，不過，更重要的原因在下面：

慈安、慈禧、關卓凡，三人之間，形成一個三角關系。這是一個等腰三角形——一個倒置過來的等腰三角形：慈安、慈禧，是上面的兩個點；關卓凡，是下面的那個點，關卓凡到慈安的距離、關卓凡到慈禧的距離，應該是相等的。

理論上來說，這個等腰三角形，應該是一個非常穩定的結構。可是，從一開始，關卓凡這個點，到慈安和慈禧的那兩個點，距離就不是完全對等的。隨著時間的推移，關卓凡和慈禧的關系愈來愈緊密，兩點之間，距離愈來愈短；關卓凡和慈安的關系，並沒有因此而疏遠，可是，相形之下，「關點」到「安點」的距離，較之「關點」到「禧點」的距離，卻是愈來愈長了。

不能說這個等腰三角形愈來愈不穩定了，可是，這種相對距離上的顯著變化，當事人不可能一無所感。

慈禧和關卓凡兩個，自然是心知肚明的。其中，慈禧還非常樂意這種變化的發生，並一直在用各種手段，努力催化和推動著這種變化的發生。

慈安呢？

慈安忠厚老實，人也不算聰明，但是，她絕不是傻子，更不是木頭，正常女人該有的直覺，她都有。更何況，母儀天下、垂簾聽政，深宮傾軋的錘煉、最高權力的浸潤，在某些事情上，她的感覺，只會比普通女人更加敏銳。

別的不說，就說「太後出巡」這件事兒，天津、頤和園，一而再、再而三，都是「西邊兒」的差使，就沒有「東邊兒」的啥事兒，不論母後皇太後每次不能成行的原因是什么，總是……不對勁兒啊！

還有，太後臨幸關某人的家，前前後後好幾次了，也都是「西邊兒」一個人的事兒。

這些個吊詭的情形，外邊兒的人都嚼爛了，慈安難道一無所感？

事實上，就像現代社會流傳的各種亦真亦假的政治緋聞一樣，聖母皇太後和軒親王的「特殊關系」，在當時北京的市井闤闠中，幾乎是被人半公開地談論的。對於這種口口相傳的「地攤文學」，並不會有官府進行干涉，因為沒有哪個當官的燒壞了腦子，去做這種吃不著羊肉惹一身羊騷的事兒——事情搬到台面上，聖母皇太後和軒親王，絕不會認為你忠心、能干，相反，第一個想宰了你的，就是他們二位。

這種「民間口頭文學」，母後皇太後也常常被扯了進去，弄成了「三人行」，個中荒唐香艷之處，就算擺進《綉榻野史》，大約也沒有什么違和感的。

官場、士林，不同民間，類似的話題，自然是禁忌，可彼此真正走得近的，也並不真正回避這種話題，只是談論的方式，比較隱晦罷了，譬如，本書中提到過的恭王和寶鋆、曾國藩和趙烈文。

嗯，所以，慈安姐姐就算感覺到了什么，也不過是後知後覺，不能算是多么出奇。

*(未完待續。)