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白彥虎的「效死」，不是空口白牙，和阿古柏建立起秘密聯盟之後，他向妥得璘提出，自己願意移師烏魯木齊以北的古牧地，為「清真王」屏藩，抵抗來自清廷的威脅。△頂點小說，

咦，所謂「效死」，不是對阿古柏嗎？怎么變成對妥得璘了？

其時，改「纏回」為「維吾爾」的上諭已經發布，左宗棠正在對維人大打宣傳戰，妥得璘的部下，人心浮動，許多人都明里暗里的表示，希望「清真王」去除尊號，不要再對抗朝廷了。

不少人都看得明白，就算朝廷不派兵進疆平亂，南邊兒的阿古柏，也遲早有一天是要打上來的。想一想安集延人在葉爾羌、和田的所作所為，再想一想朝廷改「纏回」為「維吾爾」的「剴切至意」，如果一定要歸順一方，不用說，還是歸順朝廷好了。

妥得璘自己，既心慌，也心動。

當然，反對的人也有，最有力的說辭，不是來自於維人，而是來自於一個漢人，此人姓張名胄，從祖父那一代就來從陝西移居新疆，在其父那一代，便已全家入了****，乃是妥得璘的一個得力的謀士。

張胄引用《三國志》中魯肅對孫權說的一段話，來勸妥得璘：「今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操。欲安所歸？」

是啊。「欲安所歸」？

不然。問問甘肅那邊？

「甘肅那邊」的回答是，妥某果然輸誠，可以仿四川藏區土司「改土歸流」的「主動投獻」例，即主動交出土地和權力，朝廷許爾留居當地，保留相當數量的土地、財產、奴仆，另，下旨表彰。授予「恩騎尉」的世爵，並准爾子孫世代承襲——就是「世襲罔替」啦。

妥得璘大失所望，他的算盤，是去除「清真王」的頭銜之外，其他一切如舊，做一個事實上的土皇帝，照「甘肅那邊」的說法，自己頂多就是一個富家翁罷了，這，未免太不甘心了。

至少。也該封我一個「三品伯克」什么的吧？

大亂之前的新疆，「伯克」的最高品級。就是三品。

「甘肅那邊」一口回絕，說妥某犯的，本是遇赦不赦的謀反大罪，給一個富家翁，平平安安過下半世，已是天恩浩盪，好的不能再好的待遇了——不要再有更多的痴心妄想了！若還不幡然醒悟，我西征大軍一到，玉石俱焚，你這「清真王」，就只有檻送北京，菜市口上「引頸一快」的待遇了！

又說，麻煩你去瞅瞅，四川藏區「改土歸流」的時候，那個抗拒天威的色達土司是什么下場？

妥得璘還真不知道色達土司神馬的，問張胄，張胄吞吞吐吐的，說，這個，這個……俺也不曉得呀。

其實，俺是曉得的，可怎么敢說呢？

妥得璘東打聽、西打聽，總算打聽出來了：

四川藏區「改土歸流」，其他土司都奉命唯謹，唯有色達，勒兵邊境，朝廷派去的官員，不得其門而入。

欽差大臣伊克桑接報，立即率軍向色達挺進。

朝廷的大軍進至打箭爐的時候——還沒到色達，收到了色達方面送來的一個匣子，打開一看，是一顆人頭——色達土司的人頭。

原來，色達土司手下的一個頭人，殺掉了自己的主子，向朝廷投誠。

朝廷的官員，順利進入色達，那個「恩騎尉」的世爵，就賞給了那個頭人

妥得璘毛骨悚然。

再看自己手下的人，包括張胄，一個一個，都仿佛那個色達的頭人，盯著自己的腦袋，眼睛發紅。

就在不知何以為計的時候，如前文所述，白彥虎提出，願移師烏魯木齊以北的古牧地，為「清真王」屏藩，抵抗來自清廷的威脅。

要是在以前，把白彥虎擺在古牧地這樣一個戰略要地，妥得璘並不能放心。可是，現在，白彥虎這個外人，看上去好像比自己人還要可靠似的？再者說了，不管最終的決定是什么，先加強加強防備，總是不錯的，同朝廷討價還價，也多一個籌碼，於是，就答應了白彥虎的要求。