文宗的法統動搖，他的兒子、他的妻子的法統，也就跟著動搖。

此其一。

其二——也是更重要的，如果文宗是一個「錯誤」的繼承人，那么，「正確」的繼承人，又該是哪一位呢？

還用說嗎？自然是——

彼時之皇六子、今日之恭親王！

電閃雷鳴，怒濤洶涌，恭王目眩神移，心旌搖動。

深埋在心底多年的委屈、郁悶、痛苦、欲望、抱負，一起破堤而出，在心房內奔騰呼嘯，往來沖擊。

他清楚的聽到了，自己劇烈的心跳聲。

本來，恭王已經是打定了主意，對慈禧和關卓凡退避三舍了，為此，他甚至不惜「自污」，拿親生兒子做伐子，以求免於卷入「爭立嗣皇帝」這個大是大非的漩渦。

不過，恭王這么做，很大程度上，也是因為，即便慈禧和關卓凡一切都照程序來，不對他下絆子、捅刀子——雖然這基本上是不可能的——自己的兒子，順利的被立為嗣皇帝，「太上皇」這個位子，對於他來說，也實在是沒有什么吸引力。

如果載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝的「本生父」，恭王一定會被嚴格要求，同朝政保持絕對的距離。政治——不論以任何形式——他都是不能再碰一指頭的了，就是正常的人際交往，也會被加以嚴格的限制，宗室之外的朝臣，原則上，都不能再往來了，包括寶鋆，文祥更不必說——那是軍機大臣。

到時候，雖然名義上，恭王依然擁有行動的自由，但真實的處境，幾乎形同軟禁，就算跑到香山碧雲寺一類的地方「隱居」，跟著「伺候」他的，也不會只有恭王府的護衛，其中，一定會有「上頭」指派的大內侍衛。

非但如此，就是正常的典禮、祭祀，恭王可能都無法參與。別的不說，禮儀就是個麻煩事兒，看著他對著親生兒子磕頭，誰都會覺得別扭——包括他自己。

「上頭」的種種要求和措施，都會光明正大的施行，沒有人會提出異議，甚至也不會有人暗自不服，因為，這是「小宗」入繼「大宗」，防止皇帝的「本生父」「亂政」的標准套路，換了誰都一樣——誰叫你兒子做了皇帝呢？

這個情況，一直會持續到他的皇帝兒子親政。

理論上來說，皇帝親政之後，「本生父」依舊不可以「干政」，但是，因為皇帝已經「親裁大政」，如果他想啟用自己的生父，別人也很難攔得住——不論是親貴重臣，還是到時候已經「撤簾」的皇太後。

何況這位「本生父」是曾秉政多年、班底深厚的恭親王？到時候，有人主動「勸進」也說不定——這種人，大約不會少。

放在前明，也許還會鬧出類似「大禮儀」那樣的事件，但在本朝，大伙兒心知肚明，沒幾個人會那么死心眼兒滴。

不過，這里有一個最基本的前提條件：皇帝得樂意任用自己的生父。

這一點，恭王並沒有什么把握。

次子載瀅，尚在襁褓之間；長子載澄，同他的關系，則不能算做很好。

恭王的脾性，是端庄謹飭一路，載澄的脾性，卻是飛揚跳脫，父子的脾性，其實十分不對。

載澄人很聰明，但不愛讀正經書，諸般「閑書」，本本「門兒清」，詩詞曲賦，也頗為來得，斗雞、走狗、跑馬，更是一等一的好手。且小小年紀，就慣會在女人堆里下功夫，家里的丫鬟，已經被他上手了好幾個，恭王府外，大約也有澄貝勒相好的女人。

載澄一向以賈寶玉自居，恭王府上下看他，和賈寶玉也差不了多少。恭王自非賈政之迂腐可比，可是，看長子的眼光，同賈政看賈寶玉，倒也十分相似，各種的不順眼。

只是恭王福晉護著，載澄在父親面前，又十分的見機，才一直沒給恭王找到大肆發作他的機會，直到那天恭王突然雷霆大作，誰求情都不成——包括恭王福晉跪在一旁、哀哀哭泣，終於將載澄痛笞一頓，然後送了宗人府。

恭王痛笞載澄，固然是為了「自污」，可是，其中也未必沒有一點深惡此子、借機發作的意思。

長子如果真的做了皇帝，親政之後，同自己這個「本生父」的關系，到底何如呢？

難道，到時候，自己除了要給他磕頭，還要或者對他曲意逢迎，或者同他勾心斗角？

所以，恭王怎么會有參與「爭立嗣皇帝」的積極性呢？

可是，如果做皇帝的，不是自己的兒子，而是——自己呢？！

*(未完待續。)