「屁！什么『小宗』、『大宗』？不都是從人嘴巴里說出來的？今兒說人話，明兒說鬼話，很稀奇嗎？人家長大了，親政了，掌權了，照應回自己的本支，你有法子？前明的朝臣，那么橫，到底還是拗不過做皇帝的，本朝……哼！」

「也是，也是！嗯，如果真的從『近支』變成了『遠支』，那可就熱鬧了！爵位、差使、出息，『近支』、『遠支』，那個差別，大了去了！」

「所以啊，我覺得，寶廷這一嗓子，弄不好，就是哪個『近支』的王爺在後面搗鼓，支使他出面嚷嚷的呢！」

「嗯，就是說，這份家業，與其叫『外人』拿了去，還不如叫自家的女兒承繼呢！——自家的女兒做了皇帝，咱們還是雷打不動的『近支』啊！」

「就是這個話！」

「不過，寶廷可是『遠支』的……」

「嗐！『遠支』的多了去了！能落著好處的，只有選出了嗣皇帝的那一支，其他的支庶，現在是『遠支』，將來還是『遠支』，有你一兩銀子的好處？你說，嗣皇帝有可能從他們老鄭家選嗎？」

寶廷是鄭親王濟爾哈朗的後人。

「這個…確實不可能！肅順、端華兩兄弟，剛被殺掉沒幾年呢！」

「這不就結了？反正，嗣皇帝不論從哪一支挑，我這一支，左右都是沒有好處的！我自己個兒就更加不必說了！可如果——」

「可如果榮安公主登了基，我這份兒『擁立之功』——」

「嘿嘿，明白了吧？——就是這么回事！」

……

大伙兒一邊兒口沫橫飛的議論，一邊兒盯著紫禁城的動靜，看看「上頭」拿寶廷的這份折子怎么辦？是「交議」呢？「留中」呢？還是「駁回」——甚至「痛駁」？

如果「交議」，就是說，「上頭」認為，這份折子是有討論的價值的，既然「是有討論的價值」，那么，大多數情況下，「交議」就代表了「上頭」的這樣一種傾向性：折子里的觀點未必都對，提出的方案也未必都可行，但是，「不無可取之處」。

據此邏輯，寶廷「為文宗顯皇帝血嗣未絕仰祈睿鑒事」一折若「交議」，幾乎就意味著，「上頭」有意立榮安公主為帝了！

當然，也有例外，譬如，「鐵路大辯論」的時候，徐應祥「瀝陳鐵路勢之不可行者八、無利者八、有害者九等事」一折，就是「交議」。不過，那次「交議」，是為了樹一個打槍放炮的靶子，這一次，就算「上頭」不贊成寶廷的觀點，也絕不會往大里鬧這個事兒——還嫌現在的麻煩事兒不夠多么？

何況，榮安公主是什么人？那是母後皇太後的愛女、軒親王的福晉！「上頭」會沒事找事，自個兒抽自個兒的嘴巴么？

所以，如果「上頭」不贊同寶廷的觀點，比較溫和的做法是「留中」，也即「淹」了——就當你從來沒有上過這個折子；激烈點兒，在折子上批一句「殊屬非是，原折擲回」，也就是了。這，就算「駁回」啦。

不過，不贊同可以「留中」，「留中」卻並不一定代表不贊同。如果「上頭」雖然贊同折子里的觀點，但認為目前的條件不夠成熟，折子里的提議，暫時還做不來，也會「留中」。這種情況下，對上折子的人來說，「留中」也算是一種保護。

譬如，文宗賓天之後，顧命八大臣襄贊政務，慈禧暗中支使山東道監察御史董元醇上折請行「兩宮垂簾」，那個折子，就被慈禧「留中」了。

那個時候，顧命八大臣大權在握，「兩宮垂簾」是絕對做不來的，慈禧自己亦心知肚明，董元醇的折子，真正用意，不在垂簾，而在折子中的一句「於親王中簡派一二人，令其同心輔弼一切事務」。

這個「親王」，明眼人都看得出來，除了恭親王，再沒有別人了，慈禧想用這個手段，激化恭親王和肅順的矛盾，如此一來，恭親王就不能不和自己組成對付肅順的「統一陣線」了。

這個計劃，設計雖巧，卻過於魯莽行險，恭王和肅順的矛盾還沒有激化，慈禧自己和肅順的矛盾倒先激化了。

肅順等八大臣，絕不肯叫董元醇的折子「淹」了，一定要兩宮下旨「痛駁」。君臣之間，話愈說愈擰，慈禧意氣起來，竟然直接在董元醇的奏折上用印——准奏！

顧命八大臣隨即「擱車」，癱瘓中樞，封鎖宮禁，事實上軟禁了兩宮皇太後，掀起了絕大的風波。

這個道理，放到寶廷的折子上，也是一樣的。有人就認為，寶廷之議，荒謬絕倫，「上頭」絕對不應該「留中」，不但要「駁回」，還要「痛駁」。

誰持這個觀點呢？

醇王。

*(未完待續。)