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就在醇王和劉寶第「一醉方休」的時候，翰林院庶吉士鮑湛霖的一份折子，遞進了宮里，題目是「瀝陳小宗入繼大宗弊曷勝言仰祈睿鑒事」。

這份折子沒有「留中」，第二天一早，便發了下來。

幾位軍機大臣，文祥是第一個到達軍機處的，因此他是第一個看到這份折子的——當然，不算關卓凡。「黃白折」制度之下，折子一式兩份，軒親王下值後，白折子直接送朝內北小街，因此，關卓凡昨天晚上便「恭代繕折」了。

一看到題目，文祥的腦子里便輕輕的「嗡」了一下：什么意思？

打開折子，屏住呼吸，細細閱看。

鮑湛霖說，他十分擔憂，若「小宗入繼大宗」，嗣皇帝繼統之後，會有妄圖悻進的小人，如前明張璁、桂萼之流，「希旨承顏」，「阿世媚上」，「迷惑聖意」，最終，「改易成議」，「禍亂統緒」，「動搖國本」。

既然提到了「張璁、桂萼」，「弊曷勝言」的最主要的證據，就是前明的「大禮議」。

關於這場「大禮議」，鮑湛霖著重突出了以下兩點：

一，兩百余朝臣跪在左順門前，從早至午，「撼門大哭，聲震闕庭」。明世宗命「引禮監諭退，再諭退」，但是，群臣「仍不起」，並有「大呼高皇帝、孝宗皇帝者」。

世宗終於震怒，令錦衣衛將兩百余朝臣全部逮捕，五品以下官員一百三十四人下詔獄，四品以上官員八十六人停職待罪。

八日之後，世宗下旨，「哭門」的官員，四品以上停俸，五品以下拉到左順門前廷杖。最終受杖的超過一百八十人，並不止於下獄的一百三十四人，其中，杖死者十六人。

二，鮑湛霖引用了彼時的禮部尚書席書領銜，張璁、桂萼列名的一份奏疏里的一段話：「孝宗皇帝伯也，宜稱皇伯考。昭聖皇太後伯母也，宜稱皇伯母。獻皇帝父也，宜稱皇考。章聖皇太後母也，宜稱聖母。武宗乃稱皇兄，庄肅皇後宜稱皇嫂。」

然後一一解釋：

憲宗生孝宗和興獻王。孝宗生武宗，興獻王生世宗。武宗無嗣，以世宗入繼大統。

昭聖皇太後姓張，是孝宗的皇後，武宗的生母。庄肅皇後姓夏，是武宗的皇後。

「獻皇帝」就是興獻王，「章聖皇太後」是興獻王的王妃，世宗的生母，姓蔣。兒子做了皇帝，位子坐穩了，翅膀硬了，「推翻成議」，「追尊所生」，老爹也就做了皇帝；老媽呢，自然就做了皇太後啦。

迎立世宗的時候，可不是這個局面。那個時候，說的好好兒的，既繼統，也承嗣，就是說，世宗要拿「皇伯考」孝宗當「皇考」，給孝宗當兒子；拿自己的「本生父」興獻王當「皇叔考」，拿自己的「本生母」蔣氏當「皇叔母」。

可是，唉，架不住人家「位子坐穩了，翅膀硬了」呀。

於是，「皇考」變回了「皇伯考」，「皇叔考」變成了「皇考」，「皇叔母」變成了「皇太後」。

夾在里面的，是十六位被活活杖死的朝廷大臣。

然後說，如果放到本朝，放到目下，按席書、張璁、桂萼等人的要求，就會演變成以下這個局面：

嗣皇帝的「皇考」，就不是文宗顯皇帝了，而是人自己個兒的「本生父」了；文宗顯皇帝呢，就變成了「皇伯考」啦。

「承嗣」神馬的，提都不要再提啦。

「聖母皇太後」這頂帽子呢，就得從目下在天津的那位慈禧皇太後頭上摘下來，戴到人家嗣皇帝的「本生母」頭上啦。

至於您這位「母後皇太後」呢，嗣皇帝就不再喊您「皇額娘」了，而是改口喊「皇伯母」啦。您「母後皇太後」的帽子，還能不能戴，還能戴多久，俺也不曉得，不過，俺估計啊，這頂帽子上邊兒，「皇太後」三個字，也許還能留著，「母後」兩個字嘛，十有八九，得換一換嘍。

連您這位「母後皇太後」都由「皇額娘」變成了「皇伯母」，天津那位「聖母皇太後」就更加不必說了，搞不好，人家嗣皇帝連「伯母」兩個字都不肯喊呢——憑什么呀，您又沒有做過俺「皇伯考」的皇後！

文祥的太陽穴「突突」直跳，昏眩一陣又一陣襲來。

*(未完待續。)