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麗貴太妃辭了婉妃，離開景仁宮，剛剛出了咸和左『門』，到了東一長街，便聽到長街的北端，傳來「起——起——」的吆喝聲。[520小說網想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。].訪問:. 。

麗貴太妃心中一跳：這是太監「喝道」的聲音——必是母後皇太後的鑾駕，從鍾粹宮出來了！

她向右扭過頭去，果然，大成左『門』之前，聚集著一堆內廷執事，母後皇太後的軟轎，正正從大成左『門』冒出頭來。

大成左『門』，是鍾粹宮、承乾宮之間的過道的西『門』，開向東一長街。

麗貴太妃一時之間，頗有些手足無措：不成想，這么撞上了母後皇太後？

母後皇太後鑾駕經過，自己自然要在路邊「避候」，鍾粹宮方才還在說呢，「眼下心神不寧，同貴太妃和公主見了面，彼此傷心，還是暫時不要見面的好」，言猶在耳，彼此就打說了照面，豈非……好生尷尬？

想來，母後皇太後也不好裝著看不見自己，自己呢，也不好不上前替母後皇太後行禮——畢竟，自己不是尋常妃嬪，更不是什么太監、宮『女』。

怎么辦？趕快退回咸和左『門』？待母後皇太後的鑾駕過去了，再出來？

那樣……就太著痕跡了！叫人看見了，不曉得會生出什么謠言來？再者說了，那么做，也是十分「失禮」、甚至是「不敬」的舉動。

麗貴太妃素乏捷才，正在著急，卻見母後皇太後的鑾駕，出大成左『門』之後，不向左拐，而向右去，迤邐北行，很快就出了長康左『門』。

景仁宮在鍾粹宮之南，這一下，彼此就「南轅北轍」了。

麗貴太妃大大的松了一口氣，隨即奇怪起來：長康左『門』是東一長街的北『門』，出長康左『門』，就是瓊苑東『門』，入瓊苑東『門』，就是御『花』園——這個時候，母後皇太後跑到御『花』園……做什么啊？

轉念一想，不由啞然失笑：我太笨了！什么御『花』園？母後皇太後是去養心殿！自己才搬離紫禁城多久？就糊塗了！

鍾粹宮在紫禁城的東路，養心殿在紫禁城的西路，中間隔著中路的乾清宮、『交』泰殿、坤寧宮等「後三宮」。「後三宮」規制庄嚴，不是普通過道，即以母後皇太後之尊，如無特別必要，也不會隨意穿行。因此，從鍾粹宮到養心殿，一般是兜個小圈子，穿行「後三宮」之北的御『花』園，瓊苑東『門』進，瓊苑西『門』出，入長康右『門』，就進了西一長街，一路南行，就是養心殿了。

麗貴太妃隨即想到，目下已近午時，軍機「叫起」迄今，已過去了一個多時辰，養心殿又有「叫起」，這一「起」，必不是事先安排好的，應該是有……突發的、十分緊要的事情了。520xs.la [520小說網]

她的心，不禁莫名奇妙的提了起來。

呆了片刻，忽然醒起，在鍾粹『門』前分手的時候，『女』兒和自己約定，在太極殿外替皇帝弟弟「叩靈」之後，就回到永和宮等自己。永和宮，呃，也是東六宮啊，就在景仁宮東北斜對過，去永和宮，不該西出咸和左『門』、走東一長街的，自己……走反了！

這是怎么回事？

麗貴太妃微微苦笑，真真是應了前邊兒的那句話——自己離開這個紫禁城，才過了多久？就如此糊塗了？

自失的笑了笑，轉回身，進了咸和左『門』，向著通道東端的景曜『門』，緩緩走去。

麗貴太妃沒有猜錯，母後皇太後確實是去養心殿，這一「起」，也確實不是事先安排好的，確實出了「突發的、十分緊要的事情」。

「請起」的，是關卓凡。

不過，這個時候，慈安還不曉得，關卓凡找她什么事兒。

還是在西暖閣覲見。

一開始，關卓凡就說「有密奏的事」，慈安會意，即命清空整個前殿，在關卓凡進一步的暗示下，慈安諭示，「連院子里也不許站人」。

一切安排妥當，關卓凡說道：「啟稟母後皇太後，內閣、南書房、弘德殿，擬了大行皇帝的廟號和尊謚，廟號為『穆、哲、素』三字擇其一，尊謚為『平、順、毅』三字擇其一，軍機以為，大致不錯，恭請聖裁。」

說罷，從靴葉子中掏出一張紙來，走上一步，微微躬身，雙手遞了上去。

慈安怔了一怔，略感意外。

不是對擬了大行皇帝的廟號、謚號出來感到意外，而是……討論廟號、謚號，是光明正大的事兒，沒有必要「密奏」啊？

不過，她也曉得，大行皇帝的廟號、謚號，是一件頂大頂大的事情，講究甚多，難道，其中有什么……不足為外人道的地方？

接過那張紙來，看清楚是哪幾個字了，慈安為難的笑了一笑，說道：「看著都是好的，不過，這里面的道道，我哪里懂啊？你做主就好了。」

方才在軍機處，內閣派人送來內閣、南書房、弘德殿「公議」的大行皇帝的廟號、謚號的方案，關卓凡一眼看去，心中便涌起了異常奇妙的感覺：

較之原時空，小皇帝提前「大行」了好幾年，另外，在「蝴蝶效應」的影響下，內閣、南書房、弘德殿，也不全是原時空的那班人，但是，「穆」字還是進入了廟號的候選，「毅」字還是進入了謚號的候選——歷史，真正是奇妙！

就是說，對小皇帝的「蓋棺定論」，以及「蓋棺定論」的方式、思路，並沒有發生本質的變化。

歷史……確實令人敬畏。

說句實在話，廟號、謚號這個東西，除了極少數真正德行昭彰的皇帝外，大約只有王朝末代皇帝的廟號、謚號，是真正公允、客觀的——因為王朝末代皇帝的廟號、謚號，大多由取而代之的王朝替他議擬，無需任何顧忌。

除此之外，各朝各代，皇帝的廟號、謚號，都不免「美溢」。如果新皇帝是大行皇帝的兒子，自不必說，怎么也不能自個兒說自個兒老爸的壞話；就算「小宗入繼大宗」，為保證自己的皇位的合法『性』，一般說來，總得替上一任的皇帝大大吹噓一番。

不過，即便是「美溢」，廟號、謚號，也並非一味的歌功頌德，有時候，也會直述皇帝生平事，譬如前漢的「哀帝」，後漢的「殤帝」；更多的時候，雖然不免「美溢」，但依然會變著法兒，婉轉「諷喻」，若有若無的體現著輿情、時論以及儒家道德評價體系的力量。

原時空，同治皇帝廟號「穆宗」，謚「毅」，就屬於後一種情況。