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文祥的話說過了，軒親王起身便走，大軍機們趕緊跟上。

大校場上，留下一大堆親貴重臣，面面相覷；幾百名諭敕「歸旗」的前「神差」——神機營已經正式裁撤了，簌簌發抖。

軒親王離開大校場，大約是巳正一刻的事兒，一個時辰不到，將近午正時分，旨意就下來了，大意如下：

「聖諭煌煌，天語諄諄，居然有人視而不見，聽而不聞，實在可惡！今日未奉詔到場的，皆不能免抗旨不遵之罪！這班人不但欺藐聖躬，亦不知軍法為何物，左看右看，哪里有一點兒身在行伍者該有的模樣？敢做而不敢當，特么實在是我八旗的辣雞！」

「既然有人不知悔改，怙惡不悛，朝廷就不能不清理門戶，以免養癰遺患！今日未奉詔到場者，黃帶子者，改用紅帶子，紅帶子者，黜出玉牒——不論宗室、覺羅，皆交宗人府議罪、禁閉、問刑！」

「其余人等，一律出旗為民！」

「天恩浩盪，不忍遽行誅戮，這個處罰，已經是最大的恩典了，如果有人仍然不知好歹，上跳下竄，生事不已，就別怪朝廷不客氣了！自有斧鉞刀俎為爾而設！」

「若有人為這班辣雞上疏說情，說的好聽點兒，叫做糊里糊塗，養虺成蛇；說的不好聽，就是沆瀣一氣，其心實不可問！有這個打算的，自己掂量著辦吧！」

「今日到場者的處分，維持原議。」

「特諭！」

朝野震動。

不是震動於「黃帶子者，改用紅帶子，紅帶子者，黜出玉牒——不論宗室、覺羅，皆交宗人府議罪、禁閉、問刑」——神機營中的宗室、覺羅，今兒基本都到場了，這個處罰，看似殺氣騰騰，實際上牽扯到的宗室、覺羅，是很少的。

稍稍說明一下：宗室用黃帶子，覺羅用紅帶子，「黃帶子者，改用紅帶子」，即宗室黜為覺羅。

真正令人震撼的，是那句「其余人等，一律出旗為民」。

一次過，三萬余人獲罪出旗，本朝開創以來，未之有也。

買斷旗齡、開荒東北的旗人，累積迄今，已有十數萬之眾，遠過三萬之數，不過，「買斷旗齡」和「出旗為民」，不盡是同一個概念。

「買斷旗齡」，是朝廷從此往後，不再對其發放錢糧，在經濟待遇上，該旗人泯然於普通漢人，不過，「旗人」的名義，還是保留的，在政治和法律上，還是和普通漢人有所區別的。

當然，沒有了經濟上的特權，同處社會之底層，那點兒政治和法律上的區隔，並沒有什么實質性的意義。

「出旗為民」之「民」，指的是旗人之外的民眾——自然，主要就是指漢人了。「出旗為民」，就是說，連「旗人」這個名義也沒有了，經濟、政治、法律，皆等同於普通漢人，彼此沒有任何區別了。

本朝並不是沒有成規模的「出旗為民」的先例。乾隆朝時，高宗就不止一次下旨，諭敕部分外省駐防旗人「出旗為民」。不過，這都不是獲罪出旗，而是人口繁衍，生計艱難，朝廷負擔，日愈沉重，實在將養不來，不得不允許部分旗人「自謀生路」。

還有，這種性質的「出旗為民」，基本上是以自願為主的，論規模，每一次，亦不過幾百、幾千，絕沒有一次過數以萬計的。

最重要的是，這些「自謀生路」的旗人，絕大多數，都是漢軍，少有滿人。

神機營的旗人，絕大多數，可是滿人。

不過，震撼歸震撼，文祥擔心的「天塌地陷」，卻並沒有出現。

絕大多數人的眼里，黜神機營「出旗為民」，是「上頭」對醇王勢力的斬草除根，本質上，還是「鬧家務」。

沒有幾個人想到，朝廷的旗民之分、滿漢之別的政策，已經開始發生根本性的轉變。

還有，大伙兒也都承認：「上頭」的「手面」，雖然大得嚇人，但是，「手段」並不算如何酷烈——畢竟，迄今為止，未殺一人。

醇七可是不折不扣的矯詔造逆啊。

另外，也實在怪不得「上頭」雷霆震怒——神機營實在是太不像話了！抗旨不遵，抗命不遵，聖諭、軍令，抗了個遍，口實被人抓得牢牢的，就算有心為其說情，又該從哪里下嘴呢？

這兩天的謠諑紛傳、甚囂塵上，亦異常可疑——什么「箭如雨下」、「鐵騎沖殺」、「大炮轟擊」、「捉對決斗」、「俄羅斯輪盤賭」、「十一抽殺律」……明顯都是為了恐嚇神機營，挑撥他們和朝廷的關系嘛！

一、兩天之內，這些謠言，便長了翅膀一般，傳遍了整個四九城——如果背後沒有人刻意為之，怎么可能？

之前「上頭」擔心，神機營裁撤之後，會造謠生事，興風作浪，看來，還真不是杞人憂天啊！

聽說，醇七有一個心腹師爺，姓劉，太平湖在外頭的各種奔走聯絡勾兌，全賴此人。睿親王、曹琢如帶隊抄醇七家的那天晚上，這個姓劉的不知所蹤——這些謠言，十有**，就是這個姓劉的造作出來，蠱惑人心，以求不逞！

唉，旨意中的「怙惡不悛」，不算是冤枉人呀！

大伙兒都記得，王府井大校場上，軒親王那鐵青的臉色——這樣的神情，從來沒有在他的臉上看見過；一俟文博川頒過了旨意，立即起身而去，將滿朝親貴文武晾在一邊兒，這樣的舉動，也從來沒有見他做過。

彼時，幾乎大校場上的每一個人，都能感受到軒親王出離的憤怒。