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楠本稻的話，提醒了慈禧，在外人——尤其是在關卓凡的人面前，不能流露出對關卓凡的明顯的「怨懟」的情緒。

這個官港行宮，上上下下，自然都是「關卓凡的人」，尤以那個丁胡氏居首。慈禧心里明鏡似的，胡氏的差使，既是服侍自己，也是窺伺自己——這，不消說的了。

其實，就是楠本稻本人，又何嘗不是「關卓凡的人」？

拿楠本稻自個兒的話說，她是關卓凡「識拔於稠眾人中」的；同時，楠本稻母女兩個，身處異國他鄉，全仗關卓凡卵翼蔭庇，事無巨細，都要仰賴，說句不好聽的，身家性命，都捏在關卓凡手里，怎么可以不是「關卓凡的人」？

所以，縱然在李蓮英眼中，慈禧對楠本稻，「親如姊妹」，但是，事實上，慈禧對楠本稻，並沒有失去「關卓凡的人」這個最基本的判斷。

不過，慈禧冷眼旁觀，同為「關卓凡的人」，楠本稻和丁胡氏，其實是有著本質的不同的。

第一，楠本稻雖說為關卓凡「識拔於稠眾人中」，但是，這個「識拔」，最多只能說「識拔於微」，不能說「識拔於泥塗」。

楠本稻來中國之前，已經是長崎當地非常著名的醫生，雖然因為身世的關系，母女皆為人歧視，但那都是背地里的，當著楠本稻的面兒，不論什么人，官也好，民也好，都還是很客氣的，都是一口一個「楠本醫生」或「楠本先生」的。

生計上面，彼時的日本，醫生的收入，雖不算高，也總算能夠溫飽自足，並無凍餒之虞。

楠本稻的東渡中國，固然是因為渴望擺脫樊籠、父女團聚，同時，開創局面、發展事業，也有相當的誘惑；但另一方面，彼時的關卓凡，是幕府卑辭厚幣請來的救兵，幾等同於幕府的太上皇，他的要求，楠本稻一個無權無勢的弱女子，根本沒有拒絕的能力。

就是說，楠本稻的東渡中國，有被強迫的成分，某種意義上，她們母女，是關卓凡的一件「戰利品」。

慈禧甚至一度懷疑，關卓凡對這個風韻猶存的半老徐娘，是不是有什么不軌的企圖？

就算他對楠本稻本人沒有什么邪念，可是，對她的女兒……嗯，那個楠本高子呢？以楠本稻的容貌，她的女兒，大約也是絕色吧？哼，關卓凡那個混蛋，我還不曉得？

無論如何，在慈禧看來，楠本稻和關卓凡，彼此的信任，並不是毫無保留的，不然，楠本稻赴歐洲與生父團聚，她的女兒，為什么沒有跟著她，一起去見外祖父？關卓凡把楠本高子留在上海，還不是放心不下，如果把女兒也放了出去，母女二人，會一去不返？

第二，經過一段時間的相處，慈禧發現，楠本稻雖然性情溫和，但為人處世，其實頗有自己的堅持，對她不以為然的觀點和事物，她不會嘵嘵辨詰，但是，也絕不隨意附和，哪怕面對自己這個聖母皇太後，亦是如此。

兩個人談話，有時候會出現這樣的局面：泰西的某件事物，楠本稻為慈禧反復譬解之後，慈禧依舊搖頭，「怎么可能？」這時，楠本稻便會沉默下來，不說話了。

如果換了第二個人，這個時候，十有八九會說，「太後說的是！這個，這個，呃，道聽途說，稗官野史，原不足采信」，雲雲。

就是關卓凡，也是這么干過的。

他在江蘇巡撫任上，進京陛見，以侍衛身份，入宮宿衛，有一天，顛顛兒的捧了一個「地球儀」，跑過來跟自己和「東邊兒」說：咱們腳下的大地，其實是一個圓球。

自己和「東邊兒」，都一再表示，難以置信，關卓凡便改了口，說什么「太後真是聖明，無事不在洞鑒之中，這個東西，果然甚不可信，臣請將之鎖入庫中，庶幾不使謬毒流傳」，雲雲。

之後，那個美國將軍杜立德入覲，自己問及此事，杜立德亦堅稱「地球是圓的」，還譬解了一大輪。雖然還想不明白到底是怎么回事兒，但是，自己的「九州大陸，平坦無際」的觀念，已經開始發生動搖了。

關於大地是圓是平，楠本稻的說法，和杜立德，如出一轍，並認認真真，反復譬解，慈禧雖然依舊沒有真正想通、想透，但是，已經大致認同「地球確實是圓的」了。

嗯，拿關卓凡和楠本稻、杜立德做一個對比——

關卓凡是怎么跟自己和「東邊兒」譬解的？

如果大地是一個圓球——

東邊兒說，「咱們是住在上面，那倒還好，洋鬼子住在下面，那豈不是大頭朝下，都掉下去了？」

關卓凡咋說的？哦，「或許，洋鬼子練就了一門大頭朝下走路的功夫，也未可知……」

現在回過頭來看，他這么說，不就是在哄小孩子嗎？

哼，這個混蛋，說的輕一點，是「諛君」，說的重一點，就是「欺君」了！

楠本稻的做派，初初的時候，慈禧頗不習慣，也有不止一次慈顏不悅，可是，到了後來，卻想通了：