楠本稻說：此乃心病，無關葯石，太後只消做到以下三點，臣妾即可保聖躬無虞。

哪三點？你說，你說！

楠本稻說，第一，也是最重要的，凡事務必要自我開解，千萬不能鑽進牛角尖兒出不來，真的遇到了解決不了的難題，就擱在一邊，置之不理。

第二，多多活動。就算自覺身心疲憊，也要強迫自己，多多的「遛彎兒」，多多的「出宮逛逛」，時間略長，自然就恢復了原先的活動量，神清氣爽，心境開朗。

第三，不要枯坐無事，不要閑極無聊，學習「西學」也好、聊天兒講古記也罷，總之，不給自己「萎靡落寞」的機會。

慈禧沉吟半響，重重點頭：好，我照你說的做！

在此之後，表面上看去，聖母皇太後的情緒，明顯好轉，「遛彎兒」和「出宮逛逛」，也恢復到了以前的頻次，「產前憂郁症」的擔心，是基本可以消除的了；與此同時，慈禧把大多數空閑的時間，都拿來向楠本稻學習「西學」，許多時候，都是到了安置的時候，才放楠本稻跪安退出。

聖母皇太後內心深處，對軒王爺是否仍然不釋，無人知曉，但官港行宮內的氣氛，大致恢復到之前的平靜、和諧了。

這種情形，一直持續到小官出生。

孕期堅持不懈的適度運動，幫了慈禧的大忙，雖然已年過三十，但這一回生產，比上一回生小皇帝的時候，還要順利。孩子亦非常健康，落地之時，哭聲洪亮，楠本稻以下，所有人都滿面笑容的「給聖母皇太後叩喜」。

官港行宮之內，一片喜氣洋洋。

慈禧自己，亦不禁落淚了。

這是她的真正意義上的「自己的孩子」！

清制，生母是不能親自撫養皇子的。

皇子出生之後，無論所出者是誰，皇後也好，其他妃嬪也罷，略略看過一眼之後，就要立刻將孩子交給奶媽，生母幾乎連抱一抱孩子的權力都沒有。

正常情況下，每一個皇子，都配備有一個龐大的「撫育團」，其中，負責起居的保姆八人，負責喂奶的乳母八人，除此之外，還有負責做衣服的「針線上人」若干，負責洗衣服的「漿洗上人」若干，負責夜間的「燈火上人」若干，負責飲食的「鍋灶上人」若干，一共四十人。

當然，有一些低等嬪妃誕育的皇子，聖眷不隆，「撫育團」的規格，沒有這么高，不過，「結構」上頭，是大同小異的。

皇子斷奶之後，「撫育團」中，乳母就可以離開了，代之以教育言行禮節的諳達。

皇子出生、成長的過程中，由始至終，是不和生母住在一起的。皇子的住所，是本書提到過的「南三所」，即所謂「青宮」，俗謂之「阿哥所」的，目下，正做著駐扎紫禁城的軒軍的軍營。

皇子和生母相見，亦有極嚴格的規矩。

和臣下和民間不同，皇子對生母，沒有「晨昏定省」一說。皇子和生母相見的次數，是以年為單位來計算的——只有重要年節以及生母的壽誕，皇子才能夠入後宮，同生母相見。而且，每次見面，除了時間有限，旁邊還有兼任窺伺的太監、宮女「侍候」，由始至終，不過行禮如儀，梯己話什么的，是一句也沒有機會說的。

有好事者統計過，皇子自出生自成婚，同生母見面，一共不過百來次。

如果是皇女，同生母見面的機會，就更少了，不少公主從出生到嫁人，攏共只和生母見過三、四十面，平均下來，一年不過區區兩、三次。

榮安公主和麗貴太妃那種情形，是很少見的。

只有一種情形，皇子可以和生母住在一起，那就是新君登基，「皇子」升級成了「皇弟」。

既為「皇弟」，就不能再住在紫禁城了。同時，「皇弟」也有了自己的爵位和府邸，可以「分府」了。這種情形下，有時候，「皇弟」的生母，就可以「奉旨」隨兒子搬出宮去「別」居」了。

幾乎每一個封建王朝，都號稱自己「以孝治天下」，這個口號，清朝喊得尤其響亮。然而，在皇子的撫育上，清朝的定規，卻又是最不近人情、甚至最不合人倫的，何故？

這其中的用意，其實非常深刻。

清朝的繼承制度，和之前的任何一個朝代都是不一樣的，雍正以降，不立太子，「金匱建儲」，即擇賢而立。理論上，任何一個皇子都有繼承大統的可能，皇子如果交給生母撫養，母子感情親密，就難免日後太後干政、外戚掌權的隱患。

一句話，皇子的生母，於皇家而言，僅僅是一架生育機器，皇子是皇家的，不是你這個「本生母」的。

*(未完待續。)