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第二天一早，立榮安公主為嗣皇帝的懿旨、兩宮皇太後撤簾歸政的聖旨，同時明發。

「靴子」終於落地了，黑紙白字，聖諭煌煌，朝野上下，繁星無數，對著那輪耀目的明月——軒親王，閃爍得更加起勁了。

另外，雖然「洪緒」的年號，要等到今上舉行登基大典的時候，才正式公布；皇夫的禮儀，更要等到今上正式登基之後，才頒行「恩詔」，予以最終的確定，但是，相關消息，卻和上述明發的懿旨、聖旨一起，「官泄」了。

這可以理解為「預熱」、「造勢」，也可以理解為「試試水溫」——萬一真有什么過於強烈的反對的聲音，正式公布之前，還來得及「微調」。

當然，這種擔心是多余的。

雖然，私下底，許多人都認為，如果叫我來取，我一定能夠取個更響亮、更氣派的年號，不過，「洪緒」四平八穩，本身並沒有什么可挑眼兒的，更何況，大多數人都明白，其中有一個「明申統緒」的意思在，於是，台面上，更加沒有人敢信口開河、胡亂批評了。

爭議主要集中在皇夫的禮儀上。

爭議並不是反對，就算有不以為然者，也絕不肯在這種事情上做仗馬之鳴的——不然，就是左右開弓，將皇帝和皇夫的臉，一起打了呢。

爭議的題目是：這個「入直、覲見，許著軍常服；筵宴、典禮，許著軍禮服」的禮儀，到底是尊崇皇夫呢？還是皇夫本人「謙和沖退、自請遜抑」呢？

明明是「不跪之臣」，居然被解讀成「謙和沖退、自請遜抑」，這個，也真叫「公說公有理，婆說婆有理」了。

持後一種看法的人，有著似乎頗為充足的理由：

軒親王軍服面聖，這是古人「負弩前驅」之義啊。

所謂「負弩前驅」，是漢朝地方官迎接天子的禮節，即背負弓箭，在前頭開路。

推而廣之，「負弩前驅」的花樣，又不僅僅止於君臣之間。

譬如，司馬相如拜中郎將，建節往使西南夷，至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。

又，霍去病出擊匈奴，河東太守負弩郊迎。

總之，是對迎接的對象表示特別尊崇的意思。

持此觀點的人說，軍服，相當於「弩」；軒親王著軍服，即相當於「負弩」。本來嘛，皇帝、皇夫，可以算是「敵體」，軒親王卻在天子之前，自居於地方官的位置，這不是「謙和沖退、自請遜抑」，又是什么？

開始的時候，持此觀點的人，並不算太多，但是，愈往後愈多，因為，在這些人的心目中，軍服不算正式的官服，地位是比不上朝服的，軒親王棄朝服而就軍服，確實是「謙和沖退、自請遜抑」。

這種觀點，對關卓凡來說，有利有弊。

有利之處，自然是忽視了他的「不跪」、「不臣」；有弊的是，他的「衣冠革命」，還沒有正式開始，就被小小的打了一個折扣了。

不過，這些都是後話了。

「官泄」歸「官泄」，不過，有人有空兒去琢磨皇夫禮儀里邊兒藏了什么花樣，有人卻沒空兒想東想西——譬如，禮部尚書萬青藜。

立嗣皇帝的懿旨，既然已經明發，眼前的當務之急，就是嗣皇帝的登基大典了——登基大典向例由禮部為主操辦，一看到明發，萬青藜和禮部上下，便開始動作起來了。

本來，登基大典雖然頂頂重要，卻並不難辦，因為一切都有成例可循，可是，這一次不同了！

這一次登基的，可是女皇帝啊！

別的不說，就說龍袍、朝冠吧——款式、花色，這女皇帝和男皇帝，有什么不同？

還有，畢竟是女皇帝，「御容」上頭，好不好叫臣工任意瞻仰？要不要……這個，嗯，有所遮掩？

全無成例可循。

這些問題，今日之前，萬青藜就在心中反復盤算了，也已經有了腹案——

就是：一切可議之處，自己都不自作主張，都去請示了軒親王再說——決不能給他一個「專擅」的印象，更不能有不中他的意的舉措。

於是，「明發」一下來，萬青藜就派了司官，進宮請問軒親王日程安排，說，敝衙門的堂官，有緊要公事，要請王爺的示下。

如此著急忙慌，倒也少見，軍機章京說，王爺說了，他今日總要在軍機處用過午膳，才能下值的，就請萬藕翁未正時分，進宮在軍機處見面吧。

萬青藜提前一刻，到達軍機處，在軍機章京直廬等了近兩刻鍾，軒親王傳見。

軒親王的答復，大出萬青藜的意料。

「藕翁，」關卓凡說道，「這沒有什么好為難的，一切都照成例就是了。」

萬青藜愕然，「成例？」

「是，成例。」

王爺是不是沒有弄懂我的意思？

「王爺，」萬青藜斟酌著說道，「有些事情，是沒有成例的，譬如，龍袍、朝冠，這個，呃，男女有別……」

「藕翁，」關卓凡平靜的說道，「男女固然有別，但是，皇帝和皇帝，有什么『別』可言呢？」

萬青藜的腦子，「嗡」的一聲，背上的冷汗，倏地就冒出來了！

今上繼統，反復強調的，就是其為文宗之「血嗣」，就是「承嗣」的資格，就是……泯滅男女之別！

我還說什么「男女有別」！