略略一想，就明白了：如果是「謀反」，阮福美堂之被禍，就不僅僅止於「廢為庶人」——就得殺頭了，可是，此時的明命王，還不敢對侄子下這樣子的辣手。

「明命王欲永絕後患，」文祥微微搖了搖頭，「可是，做的太過分了，斷不能令人甘服的！」

「中堂說的不錯，」唐景崧說道，「大麻煩還在後頭呢！」

「『告發』應和公母子**之人的身份，非常吊詭。此人名叫黎文悅，乃是追隨嘉隆王復國定鼎的大功臣，嘉隆王臨終托孤兩位大臣，他是其中之一。黎文悅在明命朝，地位繼續上升，終為南圻總鎮，三分全越有其一，真正是一方諸侯了。」

「這也罷了，關鍵是，黎文悅是『在教』的，和法國人的關系，也十分密切，統嗣之爭，他本來是支持阮福美堂、反對明命王的，就算嘉隆王最終說服了他，不再反對明命王繼統了，也不至於倒過來反噬英睿王太子一系啊！」

「有人說，黎文悅被明命王抓住了把柄，不能不從；有人說，明命王對他有所承諾，許他『事成之後』，世代永鎮南圻——如果是後者的話，黎文悅地下有知，一定大大後悔，因為他一死，明命王即廢除總鎮之職，派總督、布政、按察接管南圻軍政。不久，降旨嚴斥黎文悅生前種種不法，並予以嚴懲：褫奪謚號，拆毀墳墓，逮捕黨羽。」

頓了頓，「黎文悅的十幾名親屬，都被處死了。」

聽眾們心里說：好，狡兔死，走狗烹啊。

「可是，網罟雖密，終有一疏，黎文悅的養子黎文魁越獄逃出，帶領死士，返身殺回，屠布政，殺總督，然後扯旗放炮。黎文悅在南圻威望夙著，黎文魁一呼百應，很快，大半個南圻都反了。」

「這個時候，法國人過來湊熱鬧了，有一個叫瑪爾香的傳教士，號召天主教徒起兵響應，將越南變成一個『天主降福之國』。越南的許多教徒，包括法國人、占婆人和中國人，都響應號召，贊襄其事。」

「黎文魁和瑪爾香倚為號召的，就是彼時被廢為庶人的阮福美堂，他們聲稱，阮福皎是篡逆，王太孫才是正朔。」

「嗯，明命王的名字叫做阮福皎。」

「黎氏父子於這位阮福美堂，可謂翻手為雲、覆手為雨了！」曹毓瑛感嘆說道，「黎文悅支持其繼位於先，舉發其母子**於後——幾致其萬劫不復！轉過頭來，黎文魁又擁其為『正朔』——真正是世事翻覆如棋啊。」

「琢公所見極是，」唐景崧說道，「不過，無論如何，『篡逆』、『正朔』的說法，頗能蠱惑人心，一時間，叛軍聲勢浩大，很快便攻下了南圻六省；後來，連暹羅也做了黎文魁的外援——暹羅國王拉瑪三世，派出大軍，兵分五路，水路並進，攻入越南。」

「這場叛亂，最終還是被敉平了，黎文魁早死，其子黎文巨和瑪爾香等人，亦被擒送京城順化，凌遲處死，可是，國家已是元氣大傷，而且，余波不斷。」

「黎文魁之亂敉平之後，朝廷株連亂黨親屬，其中包括黎文魁內兄農文雲。彼時，農文雲正做著保樂州的知州，他不甘就戮，索性也扯旗放炮了。於是，南邊兒還沒消停下來，北邊兒又亂了。」

「農文雲打不過官軍，就越境跑到中國躲起來，官軍撤退了，他就再回到越南，繼續作亂，朝廷始終斬草難除根，十分頭疼。最後，阮朝向天朝求告，彼時的執政，也覺得再這么鬧下去，確實不是回事兒，就將農文雲兄弟，趕出了境，這個亂子，才算最終消下去了。」

「維卿，」文祥說道，「你之前說，明命王禁教，『也有他的道理——是法國的傳教士先對不住我』，就是指的這場大亂了？」

「是！」

「這件事情，」文祥說道，「認真說起來，其曲在法人，不在明命王，似乎不能怪明命王替先王『食言而肥』——你傳教就乖乖的傳教，怎么好摻和人家的統嗣之爭？」

「中堂說的不錯！」唐景崧說道，「可是，法國人在越南，是斷乎不肯只『乖乖的傳教』的；他們摻和越南的統嗣之爭，也似乎是上了癮——」

頓了頓，「黎文魁之亂，叫阮朝和天主教兩家的關系，打了死結，明命王之後，紹治朝繼續禁教，不稍松動；到了嗣德朝，更形嚴厲——嗣德王前後發布過兩次禁教令。法國人終於受不了了，故技重施，勾結安豐郡王阮福洪保，意圖發動政變，扶其上位，取嗣德王而代之。事泄，阮福洪保被賜死，子孫全部改為丁姓。」

「也正是因為是次政變失敗，法國人覺得，再沒有其他的路子可走了，才下定決心，對越南大打出手的。」

「照我看來，」許庚身說道，「其實，非獨法人為然，泰西各國傳教，從來沒有『乖乖的』一說，在越南如此，在咱們中國，其實也是如此——不然，世宗憲皇帝何以要下詔禁教？」

聽眾之中，不止一人，微微點頭。

「『傳播福音』雲雲，固然冠冕堂皇，」曹毓瑛說道，「可是，背後一定還另有干求，時機到了，自然就要遂其所欲。所以……『禁教』雖已不可行，不過，還是要想方設法，使其就我樊籬。」

這是一個十分沉重的題目，在座之人，個個面色凝重——城下之盟猶在，如何「想方設法」？如何「使其就我樊籬」？

「泰西有一句話，」關卓凡緩緩說道，「曰『一手持劍，一手持十字架』——各位，記住這句話罷！」

眾人心中一凜，齊聲說道：「是，謹遵王爺均諭！」

*(未完待續。)