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陛見的第二天，曾國藩入宮陛辭。

陛見、陛辭，前後緊連在一起，這是極少見的情形。

擺在台面上的理由，是年近歲晚，既然登基大典「宣詔官」的差使已經交卸了，就該趕回保定，處理年底積壓的公事，好從容封印過年。可是，趕得如此匆忙，就不免有人暗中嘀咕了：京師是什么是非之地嗎？曾滌生這一趟差，怎么倉促到了這種地步？一副對什么避之唯恐不及的樣子？

反正，在京期間，由始至終，除了軒親王，曾國藩再也沒有正經見過第二個客。

陛辭依舊由軒親王帶班，皇帝不像陛見時那么長篇大論，整個過程，不過行禮如儀，就毋庸贅述了，值得一說的，是曾國藩得到的賞賜。

朝珠、筆硯等文綺珍玩，算是例行公事，沒有什么太出奇的；較為引人矚目的，是「賞穿帶素貂褂」——通常情況下，這是王公親貴才有的榮耀。

這些都罷了，真正「逾格」的是賜御書匾額——御書匾額本身不稀奇，可一次過賜御書匾額四方，就是從來沒有過的事情了。

這四方匾額是：「元輔休戚」、「禮堂碩望」、「德侔厚載」、「夙延庭誥」。

名是「御書」，其實不是洪緒皇帝的親筆——不好意思，洪緒皇帝的法書，不過童蒙水准，遠遠不到可以「御書匾額」的程度，這四塊匾，其實是「南書房行走」、「上書房行走」的翰林們的代筆。

就是匾額的內容，也不是皇帝自己親撰的——皇帝雖然已經跟婉貴妃習學了半年，撰擬匾額的本事，卻也還沒有——四塊匾額的內容，都是皇夫代皇帝擬定的。

有人說，一口氣御賜四方匾額，真正是好生別致，倒像是替曾滌生提前「蓋棺定論」了似的——「立德」、「立功」、「立言」，嘿，「三不朽」，占全了！

何以言之？

「諸位請看，『元輔休戚』，典出《舊唐書》之《杜讓能傳》，『卿位居元輔，與朕同休共戚，無宜避事』——這自然是指『立功』。」

「另外，本朝的宰輔，即大學士，位秩雖隆，畢竟不同於唐朝的宰相，其實『備位』而已。『與國休戚』一類說法，通常只用於親王、郡王，至少，也得是個貝勒、貝子，極少用於漢人和外臣，天語以此褒獎，真正是異數了。」

「嗯，有道理！」

「再說『禮堂碩望』，『禮堂』者，自然是指『習禮堂』，這是說曾滌生的經學，造詣深湛，卓然有成，足以嘉惠後學——這是『立言』。」

「嗯！」

「『德侔厚載』，自然是指『立德』——至此，『立功』、『立言』、『立德』的『三不朽』就全了！」

「『夙延庭誥』，是說他會治家——好家伙，『三不朽』之余，又能把兒子教的很好，那曾滌生不成了，嘿嘿——」

「我曉得老兄的意思——『曾聖人』？」

「是啊！嘿嘿！」