前明的時候，這一帶的屋宇，疏疏落落，不成氣候，到了本朝康熙年間，聖祖為孝養仁憲皇太後，在此修築了寧壽宮，殿台閣榭，始成規模。這是寧壽宮的肇建之始，也是把「撤簾大典」放在寧壽宮的「法理依據」——因為有了仁憲皇太後的「故事」，寧壽宮就可以算是「皇太後的地方」，「符合皇太後的身份」。

不過，終康熙一朝，寧壽宮的規制，依舊是十分有限的，真正在此大興土木，使寧壽宮前朝、後寢齊備，終於變身為一座具體而微的「小紫禁城」的，是高宗。

高宗是把寧壽宮作為自己禪位之後的居所來經營的，其既為「太上皇正寢」，格局便仿照紫禁城，亦分前朝、後寢兩部分。

前朝部分，九龍壁對應午門；皇極門對應太和門；寧壽門、皇極殿、寧壽宮攏在一起，對應「三大殿」。其中的皇極殿，為「太上皇正殿」——就是即將舉行「撤簾大典」的所在了。

當然，就殿閣的具體規制而言，「太上皇正殿」怎么也不可以「僭越」作為「天子正殿」的太和殿的，因此，寧壽門的規制，比照乾清門；皇極殿的規制，比照內廷之首、「天子正寢」的乾清宮；寧壽宮的規制，則比照坤寧宮。

大致可以這么說，寧壽宮的「前朝」，基本是紫禁城「三大殿」和「後三宮」的一個「混合體」。

寧壽宮後寢的面積，不輸前朝，且亦仿佛紫禁城的格局，分成東、中、西三路，其中位於西路的花園，俗稱「乾隆花園」的，布局精妙，曲直相間，極盡巧思，較之御花園，各擅勝場，毫不遜色。

高宗經營寧壽宮，興作不遺余力，可是，他禪位之後，除了在寧壽宮辦過一個「千叟宴」外，一天也沒有在那兒正經住過——他依舊住在養心殿。

原因嘛，很簡單，做了太上皇的高宗，依舊把持著帝國的最高權力，養心殿以及密邇的軍機處，為帝國權力中樞，為了固權，他不能隨意的「離窩兒」。

不過，無論如何，寧壽宮在名義上，除了是「皇太後的地方」外，也是正經的「太上皇的地方」，而兩宮皇太後的「撤簾」，和高宗的「內禪」，某種意義上，異曲同工，至少都算是「榮休」，在寧壽宮辦「撤簾大典」，真正是契合不過。

皇極殿以及殿前廣場的地方，也足夠的大，足以把「不入八分輔國公以上親貴、在京從五品以上官員」都塞進去。

真正是「四角俱全」啊。

還有，在寧壽宮辦「撤簾大典」，隱隱然透著這么一層意思：兩宮皇太後的功績，可以比擬「十全武功」的高宗。

這是極高的稱譽，如果有人當面兒這么吹捧，兩宮皇太後無論心里怎么想，明面兒上是無論如何也不能領受的；不過，馬屁雖然不能拍在明處，但僅僅是略作暗示，已足以令人心潮澎湃了！

皇帝將母後皇太後請到了長春宮，由她和皇夫當面向兩宮皇太後報告了在寧壽宮舉辦「撤簾大典」的決定。

果然，聽到「寧壽宮皇極殿」六個字，慈禧的眼睛，倏然亮了起來，整張面龐，都透出一層隱隱的光芒來。

略略沉吟，轉向慈安，「我看是可以的，姐姐，你說呢？」

您都說「可以」了，「姐姐」還能說啥？

不過，慈安還是有一點兒不安，「寧壽宮是高宗皇帝的……這，合適嗎？」

「回母後皇太後，」關卓凡說道，「聖祖仁皇帝為孝養仁憲皇太後，乃有寧壽宮之肇建，而太上皇……無論本朝，還是前朝，都是特例。」

言下之意，不管寧壽宮目下的格局，是哪位留下來的，它首先是「皇太後的地方」，其次才是「太上皇的地方」，因此，嗯，合適，合適。

這個說法，同大多數人對寧壽宮的認知是相反的，知道寧壽宮的人，大約都曉得，寧壽宮是高宗為禪位准備的居所，很少有人曉得，寧壽宮之「肇建」，其實始自聖祖孝養嫡母。

不過，關卓凡的說法，沒毛病啊。

太上皇確實是「特例」，從儀制上來說，紫禁城里一定要有專門的「皇太後的地方」，但是，不能有專門的「太上皇的地方」呀。

慈安躊躇了一下，點了點頭，「那，好吧……」

慈禧用極復雜的目光看著關卓凡，這個男人啊……

接著，她的腦海中跳出了這樣一個念頭：好了，我的擺在長春宮前殿檐下的那些「儀仗」，終於可以堂而皇之的示之於群臣了！

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