至於「真宗本願寺派」、「西本願寺」——

嗯，隱約曉得，「本願寺」乃「凈土真宗」的「本山」——即宗廟，那么，「真宗本願寺派」、「西本願寺」，又是怎么一回事兒？

趙慕雲提到的「一向宗」，同「真宗本願寺派」、「西本願寺」又是什么關系？

彼時中國士人，對日本佛教的了解，主要限於禪宗，「凈土真宗」是「凈土宗」的一派，文、曹、許、郭，都不甚了了。

還有，考諸電文，不過就是江戶城內紛擾了一陣子，加上九州的「一向宗」信眾「蠢蠢欲動」——似乎，還談不上輔政王說的「日本又亂了」呀？

為什么徐四霖、趙慕雲的口吻都頗嚴重，輔政王更加為之……呃，「面無表情」？

幾位大軍機都曉得「一揆」是什么意思，不過，這幾年來，日本大大小小的「一揆」，本就是此起彼伏的，而規模都不算大，從來沒有哪一次的「一揆」，演變成難以收拾的大亂，也沒有哪一次的「一揆」，得到過駐日公使、領事乃至輔政王如此的重視啊？

更何況，那個「明如上人」，只是號召信眾「一揆」——這個「一揆」，還沒有變成現實嘛！

當然，倒幕「志士」，「紛紛逸出」，還是很值得提高警惕的。

只是，有什么證據表明這兩件事情有所關聯嗎？

好吧，能科普的就科普一下吧。

「『凈土真宗』為『凈土宗』最大的一派，」關卓凡緩緩說道，「目下，大約也算是日本佛門勢力最大的一派了——」

勢力最大的一派？

「『凈土真宗』亦曰『一向宗』，」關卓凡說道，「教主曰『法主』或『門主』，講究佛、佛法、法主三合而一，法主為『人佛』，所謂『一向』，就是一心一意的向著這個『三合一』的意思——說的白些，就是一心一意向著他的法主了。」

原來，「凈土真宗」和「一向宗」是一碼事兒，只是，這個教義，聽起來，呃，有些邪性啊……

「『凈土真宗』講究『肉食』、『帶妻』，，」關卓凡說道，「即，不禁食葷，並且，可娶妻生子——」

啊？

文、曹、許、郭一齊愕然。

「事實上，」關卓凡說道，「『凈土真宗』的法主，便是父子相繼、世代承襲的。」

呃……果然邪性！

「『凈土真宗』自身也是分派系的，」關卓凡說道，「開山祖師叫做親鸞上人的，弟子眾多，各立門戶，不少都自成一派，當然，最大的一派還是嫡傳的一派，即親鸞上人的小女兒覺信尼做『法主』的一派——」

啊？女兒做「法主」？我們沒有聽錯嗎？

關卓凡看到幾位下屬一臉的愕然，笑了一笑，說道：「是，親鸞上人將『法主』之位傳給了女兒。」

頓一頓，「這位覺信尼，一邊兒主持教門，一邊兒嫁人、生子，啥都不耽誤——『凈土真宗』不是講究『帶妻』嗎？唉，不能只許『帶妻』，不許『帶夫』嘛！」

呃……

「這一派，」關卓凡說道，「以本願寺為『本山』，幾代下來，勢力愈來愈大，其最著名的一件事跡，是在戰國末年的時候，同彼時的霸主織田信長，狠狠的打了一仗——」

嗯？

「這一仗，」關卓凡說道，「一打就是十年！期間，本願寺的僧軍，不止一次大敗織田軍，殺了織田的好幾員大將，彼此稱得上勢均力敵！雖然，最終還是氣力不支，不得不向織田投降，不過，基本算是全身而退，輸的並不太過難看。」

文、曹、許、郭都悚然動容了！

至此，曉得為什么駐日公使、領事乃至輔政王都對明如上人的「一揆」如此緊張了！

「如此說來，」文祥說道，「這個『凈土真宗』——或者說，這個本願寺，雖然披了一張『方外之人』的袈裟，事實上，不啻一方諸侯？」

關卓凡點了點頭，「不錯，還是勢力最大的諸侯之一！」

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