這，就很有「知己」的感覺了！

第四，婉貴妃的知識結構，也有助於她成為關卓凡的「知己」。

關卓凡的女人，大多都聰明，包括被視作「老實人」的慈安——小事情上，慈安的反應，確實要慢一些，但她其實是一個有大智慧的女人；不過，論及「知識結構」，女人和女人，可就天差地別了。

即便像慈禧這種聰明得之於天的女人，也不能不吃讀書少的虧——譬如，對「於史有征」，慈禧有著一種莫名的的信任，凡關卓凡在她面前引經據典，以為自己的觀點的佐證，絕大多數情形下，都會產生很好的效果。

但有兩個女人，關卓凡在彼面前，從不引經據典——一個是敦柔，一個是婉貴妃。

原因很簡單，她們腦子里的「經典」，比關卓凡還要多。

但是，在這件事情上頭，這兩個女人給關卓凡的感受，是完全不一樣的。

敦柔給他的是壓力，壓的他啥話也不敢說，只好「藏拙」。

婉貴妃則完全相反，關卓凡明明知道，「經典」一道，婉貴妃遠比他淵博，但是，在她的面前，他非但沒有任何壓力，甚至還很樂意「露怯」，並向她「虛心請教」。

書讀的多，當然更有助於政治、歷史、軍事方面的溝通和交流——換一個人，譬如白氏，雖然生死可與君共，但關卓凡若同她交流政治、歷史、軍事方面的問題，就難了——白氏沒讀過書，這些東東，是她的「盲點」。

還有，極難得的是，婉貴妃書讀的雖然多，但完全沒有任何「讀死書」的毛病，似乎在任何問題上，她都不存在什么「執念」，溝通、交流之時，隨時可轉到關卓凡的思路、邏輯上來。

反觀敦柔的書，讀的就有點兒「死」了。

關卓凡有一種感覺，如果在政治、歷史、軍事方面交流而意見不一致的話，自己想說服敦柔，是一件很困難的事情。

當然，他們夫妻倆，也從未發生過「在政治、歷史、軍事方面交流而意見不一致」的情況，因為，他倆幾乎從未在這一類的問題上，進行過什么交流。

所以——

關卓凡怎能不把婉貴妃當成自己的「紅顏知己」呢？

在這個時空里，他幾乎再也找不到第二個這樣的女人了呀！

所以，又怎能不抓住機會，「自我釋放」一番呢？

這就是他為何如此積極——甚至都有點兒等不及了，一從「關大營」出來，就趕緊往紫禁城跑。

說來慚愧，他介么積極，還真不是為了皇帝的教育。

事實上，對於蘇竇山大海戰的復盤，在「關大營」的時候，就已經做了一遍了，在婉貴妃這兒，其實是又重復了一遍——當然，沒有在「關大營」的時候那么詳盡；但是，同施羅德和田永敏一起「復盤」，和對著婉貴妃「傾訴」，能是一碼事兒嗎？

哼。

最後，說一、兩句關卓凡的「孤獨」。

何以解孤獨？——同壓力移除而「自我釋放」一樣，也是需要「傾訴」的。

孤獨的人的「傾訴」對象，更加要首選「紅顏知己」了。

而關卓凡的孤獨，既來源於「高處不勝寒」，更來源於他的穿越者的身份，以及他從事的事業——無古人，無來者，不能回頭，難知成敗。

他是這個世界、這個時空的「另類」——唯一的「另類」；他高居於世人之上，為億萬眾仰目，但他的真實的身份和真正的理想，是真正的「萬人如海一身藏」。

獅子可以想象他的那種刻骨蝕心的孤獨感，但是，他到底孤獨到了一個什么份兒上，獅子卻永遠不可能真正了解、真正體會。

只能希望，路還長，關三，請走好了。

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