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山陽大捷！法酋束手，稽首歸降！

北京城再一次沸騰了！

鞭炮、香案、鮮花、醴酒……此皆為祝捷之「常例」，不必贅言；不過，這一回，北京人還是玩兒出了新花活。

不曉得哪間商鋪、哪間酒樓帶的頭兒，打出了一個「為賀山陽大捷，新客八折，老客七折」的招牌，同行們見到了，立即有樣學樣，一時之間，幾乎全北京的商鋪、酒樓都打起了折，於是乎，客如雲來，流水暴增，花錢的、收錢的，個個眉花眼笑。

「下頭」有「新意」，「上頭」也有「新意」。

朝廷發布詔書，長篇大論，詳敘始末，鋪厲武功。

從「敉平胡楊之亂，存亡繼絕」說起，之後，棄沱灢、棄升龍、北寧大捷、蘇竇山大捷、馬祖大捷、山西鏖戰、棄山西、山陽大捷……一直說到左育合圍，法人窮途末路，舉軍來降。

最後，「山西、升龍之法夷，釜底游魚，冢中枯骨，已成窮寇！敕我帥士，速將余勇，滅此朝食，上副天心，下慰元元！當此之際，滿漢蒙藏維苗，諸夏人民，皆引領而企踵，南望春秋大義之得盡申也！」雲雲。

「胡楊之亂」指的是胡威、楊義發動的擁立瑞國公的政變，詳見本書第十二卷《干戈戚揚》第二百九十章《嗣德王的失驚倒怪》到第三百零九章《天朝的歸天朝，藩屬的歸藩屬》相關內容。

越南本土的歷史敘述中，「胡楊之亂」亦被稱為「戊辰之變」。

至於「春秋大義」，當然是指「齊襄公復九世之仇，春秋大之」；而所謂「新意」，並不是說把「滿漢蒙藏維苗」統統歸入「諸夏」——朝廷早就介么干了。

所謂「新意」，指的是發布長篇詔書本身這件事情——在此之前，並非沒有打過勝仗，但即便取得了蘇竇山大捷這種具有劃時代意義的大勝利，也不過就由艦隊新聞官發布了一則簡短的戰報而已，大軍機們雖然高興的「白日縱酒」，但在台面上，朝廷——中央政府方面，一直保持著「低調」。

現在，「高調」發布詔書，且長篇大論之，這，說明了什么呢？

對此，莫說廟堂士林，就是市井闤闠，也都有共識——

這說明：對於這場戰爭的最後的勝利，朝廷已經百分之百的篤定了！

「哈！我就說嘛！什么『一棄沱灢、二棄升龍、三棄山西』——以軒軍的戰力，怎么可能守不住這幾個地方？原來是『誘敵深入、聚而殲之』！哈！跟我原先想的……一模一樣嘛！」

「算了吧！『二棄升龍』的時候，你老兄那副模樣，我沒見過？吊著一張臉，唉聲嘆氣，嘟嘟囔囔，『這下子可壞了！這下子可壞了！』又什么『這可如何是好？這可如何是好？』——是你說的吧？」

「我不是……我沒有……別瞎說！什么『吊著一張臉、唉聲嘆氣、嘟嘟囔囔』？我那是……憂國憂民！『居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君！』……懂嗎？」

「嘿！聽你老兄如是說，不曉得底細的，還以為你老兄曾經……『居廟堂之高』呢！您一個捐班的鹽大使，幾乎不入流的官兒，也忒會替自己臉上貼金了吧？」

「你！……」

除了這一類的「熱烈討論」之外，真正細讀過詔書的，即便在讀書人里頭，也只是少數，於是，傳著傳著，就走樣了。

「法酋阿爾諾者，肉坦牽羊，面縛輿櫬，匍匐軍門請降！張大帥解縛焚櫬，綏納降附，阿某感激涕零，自割其面，立誓今生今世，永不再侵中國！」

「『肉坦牽羊……面縛輿櫬』？那是什么花樣？」

「『肉坦牽羊』者，赤裸上身，手里頭牽一只羊——意思是，我投降了，任您宰割！『面縛輿櫬』者，自己把自個兒反綁起來，同時，用車子拉著棺材——『櫬』就是棺材啦！意思是，我罪該萬死——您看，我連棺材都自個兒替自個兒備好啦！」

「反綁雙手……還能牽羊？」

「這個……怎么不能？羊跟在屁股後頭就是了！」

「哦……那，『解縛焚櫬』呢？」

「顧名思義啊——就是解開綁縛，燒掉棺材啊！意思是，我接受你的投降，並且，饒你不死！」

「哦！原來是介么回事兒啊，怪有意思的！」

「詔書不是說了嘛，『法酋束手』、『稽首歸降』嘛！」

「對！對！嘿，那個『法酋』……哦，叫阿爾諾的，你說，發誓就發誓吧，居然還玩兒什么『自割其面』？夠狠的呀！」

「嗐！蠻夷嘛！不都這個樣子？」

「也是……哎，你說，既然都『解縛焚櫬』了，那，還要不要搞『午門獻俘』啊？」

「呃，這個嘛……」