祭禮辦得很是順利。

儀式程序，文氏事先是請教過宗房杜氏與二房宋氏的，她們一位是宗婦，一位是學問大家，自然不會出差錯。文氏帶著兩個兒子領祭，前來觀禮的族老們起初有些不喜，但聽說這是宋氏發的話之後，就立刻沒有了異議。

族老們還贊嘆「二侄孫媳/二侄媳/二弟妹」寬厚仁愛呢。

祭禮結束，文氏母子一行人回鄉後的第一個大任務，就算是完成了。

離開的時候，族老們還招呼了謝謹之兄弟幾個，有空到家里來玩呢。謝徽之私底下跟姐妹們碎嘴，說之前從來沒見這些長輩對他們手足如此親切和氣過。

謝慕林對此不置可否。

不過，文氏也得到了邀請，族中的女性長輩讓她有什么不懂的地方，隨時可以去向她們討教，這一點還是很實用的。她離開湖陰縣已經十幾年了，在這里住著的時候，也只是一位閨中嬌客，從來沒有真正地掌管過一個家庭的中饋，再加上應該指點她的謝老太太是那個態度，宋氏又長年與她分離……

如今族中的女性長輩們都覺得，宋氏有學問，是要做大事的人，宗房的塗氏與杜氏婆媳身為宗婦又太忙了，文氏若是管家時遇到什么難處，沒必要處處求上宗房與二房，她們很樂意提供幫助。

這個邀請，也意味著文氏終於在離開湖陰多年後，重新融入了謝氏宗族女眷的圈子當中。

離開祖墳所在地的時候，由於謝家船上還載了幾位族中的長輩，文氏沒敢繞道去看謝老太太，她還記得謝老太太有過嚴令，不許她們母女將自己回鄉的消息傳出去。盡管族里的人對這個消息其實早就有所耳聞了，但大家裝作不知道，文氏也沒必要特特去宣揚。給三老太爺掃完了墓，她就直接帶著一家人回去了。

祭拜過謝三老太爺之後，謝家人的生活就正式進入了正軌。

謝顯之與謝謹之兄弟倆每日去竹山書院讀書，閑時隨文氏拜訪族人，在族人面前刷臉，順便明正了他倆二房、三房嫡長孫的名份。閑時他們也會去二房抄書，向宋氏請教學問，與族中讀書的兄弟叔伯們結交往來，還經常與楊淳在一處討論功課。

謝徽之熱衷於結交新朋友，功課雖然不如兄弟們好，但在兩位兄長、二姐謝慕林與四弟謝涵之的督促下，還是勉強過關了，人都添了幾分書香氣息。

謝涵之一邊休養身體，一邊讀書，閑時則與那位五房的族兄經常碰面，討論書法、繪畫與詩詞歌賦，很是談得來。生母宛琴常勸他把精力放在四書五經上，爭取早點下場考秀才，好搏個神童的名聲。然而謝涵之不太贊成生母的看法，與胞姐謝映芬常常為此煩惱。

謝慕林則開始協助母親文氏管理家務，重掌家業。謝璞一家在湖陰縣還有田產，文氏也有陪嫁的店鋪——其實是被謝老太太發賣之後，又叫謝璞重新買回來的。這些產業從前都是管事打理的，如今文氏回來了，當然不能不過問。謝慕林借著幫母親盤賬的機會，還私下算了算自家的收入，覺得這些銀子用來維持一家人的富足生活，應該還是沒問題的。

只要謝老太太和京城那邊沒有作妖，也沒有天災人|禍的發生。