誰說儒教沒有國師郝經毫不遲疑的反問徒弟。

誰是國師郝仁訝異的問老師。蒙古四教薩滿教佛教道教真神教。他們都有國師，唯獨儒教沒有。

呵呵。郝經自信的笑道：儒教的國師乃是陛下。我等儒生不求自己乃是國師，我等所求只是陛下為儒教國師。孔子乃是大聖先師，若是每一代皇帝都乃我儒教國師，這才是儒家之幸，這才是天下之幸

道理如此深刻，郝仁聽完連連點頭。真能如此的話可就太好了。在朝廷里面真正支持儒教的還就是皇帝忽必烈。忽必烈是儒教國師之時，儒教才能得到真正的發展壯大。

談完這個核心問題。郝經又心懷不滿的詢問徒弟有沒有可能再次南下。郝仁沒想到自家老師對趙嘉仁如此在意，他不得不說道：老師，你可聽說歸德府之戰

郝經看過奏章，見徒弟如此語氣，他遺憾的說道：我聽說過。難倒蒙古十萬軍竟然被兩萬多宋軍打得退兵難倒真的如此

不得不提及此戰，郝仁心情立刻又沉重起來。看老師也沒有追問的意思，郝仁強打笑容，老師，再過幾年我們就可以重整旗鼓，到時候一定能讓南蠻子知道我們的厲害。

卻不知我能不能活到那天。郝經嘆道。

老師，你千萬不要這么講。郝仁連忙寬慰自己的老師。

離開家里，郝仁心情喜憂參半。大汗是儒教國師當然是好事，可南邊的宋國正在展現出驚人的實力。回想歸德府之戰，如果出戰的不是兩萬而是五萬宋軍，戰斗就只會以蒙古軍數千傷亡而告終么

越想越煩躁，郝仁回家之後直奔書房，放眼看去都是些他看過或者完全沒興趣的書。想通過看書來緩解心情貌似根本不可行。看點什么來舒緩精神呢郝仁有些茫然了。他突然想起老師咒罵過趙嘉仁竟然讀荀子這本書，反正心情不好，他就開始翻檢。最後從放臨安皇宮掠奪書籍的書架上找到了一本荀子。

坐到桌前，郝仁拿起書，帶著批評的心態翻開來。看到目錄的三十幾篇，還有那簡單的名字，郝仁就覺得這玩意大概沒什么文化含量。

翻到正文，第一句，學不可以已。郝仁沒讀懂。他心中大怒，這都寫了什么狗屁玩意。

耐著性子再讀下去，青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

焦躁的心情頃刻就消退許多。郝仁以前讀的書都是儒家的書，講的都是微言大義，或者咬文嚼字，恨不得把每個字都講出千般道理。勸學篇就不是如此，它簡單直白，舉的例子更是隨處可見。便是有極端的例子，西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。不考慮所立者然也的道理，只想著生於高山之上，而臨百仞之淵的雄奇險峻，就令郝仁覺得心曠神怡。

原本抱著徹底否定的態度來看書，卻看到想令人拍案的好文章。郝仁非常訝異，之後的幾天里面，郝仁專心在家讀書。等粗粗將荀子讀完之後，郝仁心情頗為復雜。他自己為是個儒家信徒，因為郝仁厭惡蒙古那種簡單粗暴的應對手段，他希望能夠更深刻的理解這個世界，而不是簡單的把一切都交給薩滿。

讀理學之後，郝仁覺得視野開闊了，很多東西都有了更合理的解釋。讀完了荀子的郝仁發現自己陷入了困惑。有一種說不清的東西在他胸中縈繞，荀子的確是儒家，卻與理學有種本質的不同。那些不同仿佛一層薄霧，即便伸手過去探抓，也在手中抓不到什么。可那些薄霧始終存在，只要睜開眼睛就能清楚看到。