趙嘉仁在這方面也做了些功課。結合對後世的一些了解，趙嘉仁也有自己的看法。明教傳入中華之後很快就完成了本土化，雖然後來明教這個稱呼在明朝很快消失，可繼承了明教許多理念的白蓮教卻直到新中國建立前還一直存在。白蓮教里面的某位女觀音與佛教里頭的觀世音可大大不同，白蓮教的女觀音是要領導教眾掃盪黑暗，建立光明樂土。

文天祥所講的並沒有超出趙嘉仁的認識，而文天祥最後給出了看法，我覺得朝廷雖然不願意多殺傷，可明教眾人既然已經起兵，只怕還是得大戰。

等文天祥說完，徐遠志也要求發言。他講述了一下大宋傳統。按照大宋的規矩，對於造反的首惡是一定要剪除，只有那種實在鏟除不掉的才會實施詔安，所以實施招安的案例很少。

譬如鍾相楊幺起義，雖然參與者的數量一度達到了40萬，時間也持續了6年。最後還是被岳飛領軍給鎮壓了。鍾相楊幺被殺，起義軍里面堅決不願意投降的數萬人也被殺。岳飛不僅鎮壓了起義，更是焚燒了洞庭湖畔的幾十座水寨，讓當地大量人民流離失所。

趙嘉仁靜靜的聽著，同時觀看與會眾人的反應。岳飛殘酷鎮壓鍾相楊幺起義，趙嘉仁在歷史課本上學過。這可是被當做岳飛的歷史污點來看待的，也讓當時上初中的趙嘉仁看到了歷史人物真實的多面性。

現在看這幫學社的與會者，每一個都是很有力的人士，這個完全不受朝廷管轄的學社擁有的能力不亞於現在有楊太後臨朝的那個朝廷。這也是趙嘉仁自己拉起勢力的努力成果。現在看到這幫人們對徐遠志所講述的強硬態度頗為認同的模樣，這讓趙嘉仁不得不心生遺憾。這些人的立場貌似並沒有站在普通百姓那邊。

等徐遠志說完，趙嘉仁忍不住發言了，諸位，我現在覺得這幫人起義的時候並非是要反抗大宋，他們是要反抗蒙古。所以我還是希望官軍到了，這些人能夠認清形勢，回家去。

哈有人忍不住笑出聲來。

即便趙嘉仁一直以虛懷若谷來勉勵自己，然而聽到有人如此坦率的表示輕蔑的反對，趙嘉仁心里面依舊感覺很糟糕。

笑了一聲之後，那位也覺得這表達不合適，他連忙起身致歉，太尉，你未免心太軟。

趙嘉仁一看，原來是李伯玉。這位李伯玉在趙嘉仁上一世的時候因為支持宋度宗，宋度宗准備讓李伯玉當執政，接著就莫名其妙的暴病而亡。在這一世，李伯玉當慶元府知府的時候與當了棉務的趙嘉仁合作的非常好，在大撤退的時候李伯玉也與趙嘉仁加強了合作。現在他是被認為完全的趙黨。即便如此，趙嘉仁其實還是擔心過這家伙與楊太後他們勾結在一起。

不管心是不是夠軟，趙嘉仁現在至少能夠做到喜怒不形於色，他等著李伯玉繼續向下講。而李伯玉也不客氣，或者說他方才既然做出了驚人之舉，現在就得自己收場。

太尉。肯定有不少百姓是被蒙古人盤剝的很慘，所以才起來反抗蒙古。可一旦打下地盤，那些人的想法可就不同啦。他們所求的不再是打跑蒙古人之後好好在家耕種，他們是想要得到更多。若是不知道官軍的厲害，不，他們覺得官軍打不過蒙古軍，蒙古軍又打不過他們，他們自然沒理由害怕官軍李伯玉侃侃而談，學社成員們中不少人微微點頭。

當年賈似道召集百官議事，忽然厲聲說道：諸君非似道拔擢，安得至此官員們都沉默不語，沒人敢應對賈似道的囂張。只有李伯玉答道：伯玉殿試第二人，平章不拔擢，伯玉地步亦可以至此。

敢這樣做的人當然也得有兩把刷子，即便趙嘉仁不想承認，卻也不得不承認李伯玉講的內容很符合人類思維。

中國古代大大小小的農民起義數以百計，盡管其中或多或少地包含了合理的起義理由，但最終都陷入奪取政權，掠奪財富，提高自身的等級地位，其終極目標都逃不出改朝換代，建立新的封建政權的循環。

套用21世紀的網絡用語，我憑本事xxxx，當然可以xxxxxx。若是沒見識到新軍的強悍，這幫起義者們只怕還覺得趕來的官軍不是他們對手呢。然而趙嘉仁最擔心的也就在於此，新軍現在擁有的力量遠遠超越這個時代，讓起義軍知道雙方差距的代價實在是太大。

等李伯玉說完，趙嘉仁嘆道：心軟也罷，心硬也罷。都是大宋百姓，我實在是不想多殺傷。

大宋畢竟是一個文明的國家。趙嘉仁的心軟會被嘲笑，他不希望多殺傷大宋百姓的看法並沒有遭到絲毫嘲笑。不僅沒人嘲笑，學社成員們也頗為認同。於是眾人就開始討論在確保鎮壓的情況下如何能減少殺傷。

中午休會，議題自然結束。就在大家准備前去吃飯之時，就聽有人說道：太尉，與蒙古人交換戰俘之事，可否讓蒙古人給出一個名冊來