熊裳屬於只聽清楚開除學社資格這幾個人的人，他連忙問道：官家，能再說一遍么
學社中凡是有信鬼神拜寺廟的，統統開除學社資格。趙嘉仁流利的把話重復了一遍。
這次所有與會的人都打起了精神，聽了這話，會議室里鴉雀無聲。
看著沉默的眾人，趙嘉仁繼續流利的說道：關於學社成員是否去了去寺廟，我准備接受舉報。在這些方面，風聞奏事也不壞。另外，官員們也得整頓。凡是官員前去寺廟，要降低評級。當然，我覺得咱們也應該組織人去寺廟參觀。省的大家沒見過寺廟，感到好奇。
等趙嘉仁簡短的講完了內容，下頭又是一片沉默。趙嘉仁看了看眾人，接著說道：若是你們沒有意見，這件事就這么定了。
這幫學社成員都知道如果讓趙嘉仁這么輕松的通過如此條例，事情可就大了。開除學社資格絕非輕松的事情。同樣是尚書，是不是學社成員，就有巨大差距。所以熊裳忍不住開口了，官家，為何要如此
因為，這世界上沒有宗教場所宣傳的鬼神。至於死後世界，你們誰給我拿出一個實實在在的案例出來，證明死後世界存在。幾千年來，這些說法虛無縹緲。若是一樣東西幾千年都拿不出實證，那就說明不存在。而有人卻利用這些牟利，這是我們決不能答應的。所以，學社自己首先要自清。
趙嘉仁早就有了准備，所以講述的非常流利。
熊裳覺得跟不上趙嘉仁的思路。雖然鬼神之說並沒有辦法被證實，孔子也不語怪力亂神。但是真的讓大家一舉否定鬼神的存在，便是有之前學社唯物主義的課程，熊裳也覺得難以接受。皇帝是天子，若是天子否定鬼神存在，他還能叫做天子么
官家，這等事只怕百姓聽了會覺得不合情合理。有人說道。
我們是學社，又不是普通百姓。學社自有學社的規矩，當然不能和百姓相提並論。趙嘉仁講述著。
對於真正的無神論，便是在21世紀的中國也不是絕對主流。在中國的主流人群里面，大概是不相信宗教所講的那些神神鬼鬼的存在。而且年輕一代基本都有現代民族主義的態度，對於宗教並無好感。
但是，這些人不信那些被宗教宣傳出來的神神鬼鬼，卻不等於他們自己沒有神秘主義念頭。人類不是全知全能的，未知的世界那么多，最初創造出鬼神理念的時候，也是把這些說法當做對於未知的解釋。
所以趙嘉仁態度從容，准備和大家好好的談談。
官家，這祖宗在天有靈。難倒就能否定么
祖宗在天有靈，是我們後天學習到的理念。是我們自己對於變動世界不能接受的時候，所以需要一個不變的定錨。用來方便給我們自己定位。所以我不是要大家變得不是人類，而是要求學社成員通過學習，確定不信鬼神的無神論理念。在這方面，我要求學社成員能夠獨善其身。
有人提問，趙嘉仁回答。記錄員則刷刷點點的做著記錄。最初的時候，說話的都是那些對這個反彈明確的學社成員，等到這幫人說完，那些沒啥反彈的也慢慢的不吭聲了。
這時候，一個人站起身說道：官家，我信元始天尊。
不能改了么趙嘉仁問。
眾人目光都落在說話的那人身上，這位是戶部的一位官員。此時他的臉幾乎抽搐起來。最後，就聽這位聲音枯澀的說道：官家，我素來敬仰官家，所以不能對官家說謊。
你也不用著急。我這次准備在總社先進性一次培訓和辯論。你和總社的人一起來學著，等到我們學完，再說之後的事情。趙嘉仁答道。
很多以為趙嘉仁會立刻處置這位的官員們都明著或者在心里長長的舒口氣。然而他們接著就聽趙嘉仁說道：若是學習之後，還是不能明確表態，不能明確保證的，到時候統統取消學社成員資格。
眾人都知道趙嘉仁不打誑語，他既然這么講，那就是真的要做到這個程度，於是所有人的表情都變得難看。
趙嘉仁並沒有說大話。之後他立刻就在總社召開了學習。第一件事就是宗教史。
不管是閃米特三邪教，或者是佛教道教。這些都不是從石頭里蹦出來的，都具有其歷史。趙嘉仁在二十一世紀的時候發現，那幫真正信教的，都只相信宗教里面講述的那些歷史。譬如閃米特三邪教，都是如此。
到了二十一世紀，還有新三邪教的博士，寫了證明大地是平的的論文。因為這樣的論文才符合經文里面所講。
在美國，宗教勢力強大，無神論們是不敢公開表達其世界觀的。所以不少美國佬是認為地球的歷史只有七千年，一切都是七千年前，某個人在六天里面創造了世界，第七天休息了。
但是無神論，或者不認同宗教的人，他們學習的都是基於事實的宗教史。譬如，某某年，某某干了啥，宣講了啥。
正是基於這樣的宗教史，所以反倒不會去信教。這是一個看似笑話的事實，真正研究宗教史的都是無神論者。
但是這么搞，首先得有對宗教的研究成果才行。如果趙嘉仁只是自己胡咧咧，起到的完全是反效果。好在中國人文豐富，資料很多。有趙嘉仁提出基本立論和理念，後面的事情倒是可以繼續做。
作為資料員的劉景文，也在好幾年後終於見到了一些他以前的同僚，譬如熊裳。但是劉景文什么都沒說，他沒想到有朝一日他竟然會走到這樣的地步。不僅地位發生巨變，更是為宣傳無神論而效力。
熊裳也沒和劉景文說什么，然而再見到的劉景文的當天晚上，熊裳就出現在劉景文家門口。看著面露訝異的劉景文，熊裳笑道：劉兄，可否一起喝一杯
說完，熊裳抬起手，向劉景文晃了晃他帶的兩瓶好酒。