七夕在大宋是個很重要的節日，這是一個有關愛情的節日，卻不是情人的節日。因為牛郎織女是合法夫妻，不是情人關系。大宋328年內的七夕之前，橡膠制做的磨喝樂娃娃作為給小孩子的禮物在市場上大賣。

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的潘樓街東宋門外瓦子州西梁門外瓦子北門外南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。

到了南宋，磨喝樂已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

趙嘉仁有心按照所謂芭比娃娃的模式來經營這個傳統產業，事實證明效果非常不錯。自從有了橡膠之後，同樣的臉，不同的造型。成套模式的娃娃銷量很好。

除了比較昂貴的禮物，一種廉價的八角形紙質小盒同樣大賣，除了盒子之外，人們還在捕捉蜘蛛。依照七夕的習慣，以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。

新式針線作為送給小娘子的禮物，希望小娘子們能夠出落得心靈手巧。當然了，各個大城市的小娘子們則在大宋最新強制義務教育法的嚴令下進入學校上學。

七夕之後很快就是中元節，在江寧街頭就開始有人給祖上燒紙上供。喪葬業者們從磨喝樂娃娃上得到了靈感，他們用竹篾扎成相同的人形，外面糊上紙，做成精致的紙偶。如果對方有要求，就請畫師在上面畫出更精致的模樣。如果大家圖便宜，白色的人偶也行。大宋328年的江寧，許多人偶身上都寫了文璋的名字後投入火堆內中焚燒，表達著那些人的期待與詛咒。除了燒紙人，點勾魂燈，設釘頭七箭書的法事也不少。

詛咒發出去之後不久，發出詛咒的人在中元節後紛紛接到來自官府的通知書，家在江寧有房產的地主看了通知書上的內容之後氣的七竅生煙。公文中告知，如果這些人不在十個工作日內主動前來交納罰款，他們在江寧的房產就會被官府扣押拍賣，獲得的錢充公。如果這些錢還不夠，官府就要到這些人家中收取剩余罰款。

俗話說縣官不如現管，文璋知府在江寧兼具縣官與現管兩個角色，那些在江寧有房地產的地主們根本無力抵抗。詛咒著文璋不得好死，詛咒著那些施與詛咒的術士法力低微毫無能力咒殺文璋。一部分地主不得不屈服。

有段家珠玉在前，江寧府秦淮河邊的土地很快出現了買賣，一畝中等地能換三四畝下等地，一畝上等地則能換八到十畝下等地。河邊的爛地迅速被賣給了江寧官府，加上江寧官府自己連買帶換，需要進行水利建設的土地基本都落入官府手里。

這些地可否夠用文璋很是不安的問。收購土地花了許多錢，便是商業興旺稅收很高的江寧，依舊讓文璋感覺到無比沉重的經濟壓力。

請知府放心，這些土地夠用了。農業局局長蔡子俊信心十足。在官府規劃好的秦淮河兩岸收集到十九萬畝連片土地。這個成果已經超出蔡子俊的最高期待，他其實已經做好了收集的土地十分混雜的局面，卻沒想到作為地頭蛇的地主們竟然如此能干，幫了官府大忙。

說完了豪言壯語，蔡子俊又說道：只是

只是什么文璋立刻追問。

蔡子俊答道：只是當下丘陵和崗坡還需要繼續回收土地。另外我們現在的技術力量也許不夠，還需要朝廷的一些支持，至少是農部的支持。

除了這些支持呢文璋追問。