秦玉貞從來不知道春天還能冷成這樣。皮褲里面套了兩層絨衣，上身是厚厚的棉襖。皮毛、圍巾、口罩、手套都裝備上。騎在馬上依舊感受到寒意。更重要的是單調枯燥，走過一條條路，翻過一座座山，穿過一片片叢林。隊伍中沒人說話，也沒機會說話。

現在的西北已經是安全的大宋疆土，如果是在戰爭狀態下，隊伍還得時時刻刻保持警惕。當年在後方的時候，秦玉貞感覺自己在戰爭期間備受折磨。卻沒想到只是安全的行軍已經比後方艱苦許多倍。

秦玉貞很想思考，卻沒有精力讓她能夠思考。身體的不適，心情的不適都讓大宋的皇後煩躁又麻木。大概一半前來度假的高官都沒帶家屬，前來的女性家屬都選擇留在長安。支撐秦玉貞前來的最大理由自然是因為她想看看結果。如果此次出行遇不到九尾狐，秦玉貞的至親都會遭受很大的挫敗。另一個理由則是秦玉貞也想親身體會一下她英明神武的丈夫和年紀輕輕都投身戰爭的兒子到底經歷過什么。

現在，她終於體會到了戰爭的痛苦。秦玉貞內心下了決定，再也不會輕視戰爭，一定要對守衛邊疆的軍人保持敬意。那些踏過征程的人都有值得尊敬的地方。

此時大宋高官們的關注點與大宋皇後完全不同，高官們很自然的分成了兩派。以民政部長為首的一群跟在文天祥身後，在休息的時候就會交流著各自看法，逐漸形成了比較統一的觀點。

「丞相，官家這是用酷吏的手段治國。」民政部長講述著他的看法：「酷吏手段治國，只求結果，不顧仁義。如此下來，朝廷定然奸臣當道」

文天祥靜靜的聽著，這種套話對於進士而言不過是基本修養。哪怕喝的酩酊大醉，也能張口就來。沒這點本事，怎么能在官場上混。他感覺慶幸的是，部長和其他部長級高級官員好歹沒有把新黨拎出來批判。以前凡是酷吏，就往往把新黨揪出來痛批。然而趙官家卻是支持新黨，否定舊黨。文官們看風使舵的功夫讓他們能夠控制自己。

聽著這讓的陳訴，想著最近淮河以北由文官主導的清除蠻夷行動。文天祥連抨擊這些人的沖動都沒了，大宋軍人清除蠻夷的時候標准明確，說理簡介。這幫文人可沒有那樣的爽快。他們用了大量的文筆描述他們自己是多么的忠君愛國，滿紙都是邀功的味道。與之相比，軍人報告書上洋溢的殺氣騰騰之下，反倒是忠於趙官家的情緒。

韓非說：現在君主對於臣下的言論，喜歡悅耳動聽而不管是否恰當；對於臣下的行事，僅欣賞他的名聲而不責求做出成效。因此天下很多人說起話來總是花言巧語，卻根本不切合實用，結果弄得稱頌先王、高談仁義的人充滿朝廷，而政局仍不免於混亂；立身處世的人競相標榜清高，不去為國家建功立業。結果有才智的人隱居山林，推辭俸祿而不接受，而兵力仍不免於削弱，政局不免於混亂，這究竟是怎么造成的呢因為民眾所稱贊的，君主所優待的，都是些使國家混亂的做法。

現在全國的民眾都在談論如何治國，每家每戶都藏有商鞅和管仲的法典，國家卻越來越窮，原因就在於空談耕作的人太多，而真正拿起農具種地的人太少。全國的民眾都在談論如何打仗，每家每戶都藏有孫子和吳起的兵書，國家的兵力卻越來越弱；原因就在於空談打仗的人太多，而真正穿起鎧甲上陣的人太少。所以明君只使用民眾的力量，不聽信高談闊論；獎賞人們的功勞，堅決禁止那些無用的言行。這樣民眾就會拼命為君主出力。

耕種是需要花費氣力吃苦耐勞的事情。而民眾卻願意去干，因為他們認為可以由此得到富足；打仗是十外危險的事情，而民眾卻願意去干，因為他們認為可以因此獲得顯貴。如今只要擅長文章學術，能說會道，無需有耕種的勞苦就可以獲得富足的實惠，無需冒打仗的危險便可以得到尊貴的官爵，那么人們誰不樂意這樣干呢結果就出現了一百個人從事於智力活動，卻只有一個人致力於耕戰事業的狀況。從事於智力活動的人多了，法治就要遭到破壞；致力於耕戰事業的人少了，國家就會變得貧窮。這就是社會所以混亂的原因。

五蠹中的言辭極為犀利辛辣，然而幾千年最優秀的頭腦所講的事情，幾千年後依舊指出社會現實。文天祥原本對於現代民族國家的制度還有點不安，覺得趙官家未免步子太大，有可能扯到蛋。可不這么做，華夏還會繼續限於之前的循環。眼前的這幫文官們說趙官家是酷吏治國，沒有趙官家酷吏治國的手段，只怕現在這幫人已經當了亡國奴，跪舔自己的新主子了吧。

看著眼前這幫文官的表現，文天祥下了決心。無論如何都要支持趙官家再來一次堪比秦始皇的政治制度改革。

與文官團伙很自然分開的是理工男集團。司法部的丁飛雖然不是理工男，年紀也比趙謙他們大了一些，卻也和這些年輕人混在一起。他們正在就九尾狐以及衍生問題進行討論。之前眾人已經說了一陣子現代民族國家，都覺得新制度下工作會非常艱苦。理工男們接受到的教育讓他們明白自己要具體做啥，所以他們每一個人敢拍著胸脯保證自己能完成任務。有關九尾狐的討論大大緩和了眾人的情緒。

「難道禹貢這本書寫錯了么我總覺得塗山應該在淮南西路。」交通部長不愛讀古書，說起這個挺有興趣。

趙謙從小在老娘愛的棒擊罰跪罰站罰抄書的教育下有很完備的古書閱讀量，邊解釋道：「商朝自稱東夷，按照現在的說法，是關東地區的地方土著。怎么也不會跑去淮河以南才對。」

這里的關東不是倭國那個關東，也不是清代時候所說的關東。而是秦國所說的關東。以潼關以西算是關中地區，潼關以東算是關東。

「以前關中地區都是平原，土地廣闊。那時候人類活動也沒有大量排泄含鹽量高的廢棄物，關中非常適合人類居住。我倒是覺得，關中的敗壞未必是戰亂問題，而是自然環境承受不住那么多的人口壓力，以及土地鹽鹼化。在們剛從長安經過，長安本地許多水井出來的乃是咸水、苦水。人類能喝的甜水井沒多少。」

身為理工男的水利部長聽了這話立刻表示贊同，「沒上學之前，我覺得隨地便溺不是啥問題。上了學，親自去不少地方考察實驗，才發現一定得有上水下水系統。喝了那么多年臟水，我竟然不理解這些。人類對環境的破壞，以及自然環境修復，並不是簡單問題。」

「天地靈氣被破壞，九尾狐不現世。大概如此了吧。」丁飛說道。丁飛的理工素養讓他聽不太明白這幫理工男的討論，只是他見過杭州同一條河中，有人洗馬桶，有人打飲用水。以前他不覺得這有啥，各地都一樣。等趙官家修建起了專門的上下水系統，丁飛才覺得自己再也不能忍受以前的生活。在丁飛看來，人類尚且忍受不了這樣糟糕的環境，天地靈氣孕育的九尾狐更不可能在人類便溺積累的地方出現。

「九尾狐到底是什么，我現在也拿不准。」趙謙接過話頭。他很擔心老爹這莫名其妙的說法被證明是假的，自然要降低眾人的預期值。「諸位，我問官家，那些記載先王們得九尾狐的說法只有只言片語，還是不得九尾狐的多，得九尾狐的少。結果官家說，沒文化，真可怕。雖然官家這么講，我還是覺得官家也許是想太多。」