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劉穆之有些意外，本來眯成一條縫的眼睛睜了開來：「拓本我知道，現在不少人學書法都在用這個，可是印刷，是什么東西？」

劉裕微微一笑：「咱們還是先說拓本吧，自古以來，要想把這些文字大量地復制，一般是靠人抄書，這樣既要浪費人力物力，又容易出錯，越是以前的古書，越是保存不易，就在於其流傳的成本極高，作為國家和朝廷，也往往不可能持續性地在這方面投入人力和物力。」

劉穆之點了點頭：「是的，所以古籍的保管，很多是一些文化世家的祖傳藏書，他們不肯把這些藏書外流的原因，最主要的也是怕損壞，讓子侄們學習這些書的時候，就是讓他們把這些書給抄寫，復制一遍，但很多人看到一些古代的言論，自己也有些想法，抄著抄著有時候會把自己的話代入，或者是加以注解，這樣時間久了，同一本古書，往往會有不少不同的版本，自前漢以來，所謂的今文經學，還有古文經學的差異，就在於此。」

劉裕正色道：「是的，這種給後人抄錄，流傳後世的，是今文經學? 而從一些古墓里找出的古文的原本，就是古文經學。就算是孔夫子，可能對上古的經書也會有些修改? 這就造成了持續兩漢數百年的今文與古文經學之爭。不得不說? 最後儒家經學的衰落? 道家玄學的興起，跟今文，古文經學的兩個學派這種內斗有很大的關系。」

劉穆之笑道：「是的? 這種學術的門派之爭? 開始只是對於學術本身，後面就會攻擊對方造假，繼而運用政治權力加以打擊。就象儒家經學? 以前有谷梁派? 左派? 公羊派等多個派別? 自漢武帝設太學以來? 以儒家經學為立國理論? 設了定數量的博士，每個學派分到一定的名額，而且這些名額會分給一些固定的家族，可以說，這種家族掌握了太學博士的名額? 就掌握了國家主要意識和思想的定義和解釋權? 王朝有更替? 但是這個治國理論? 卻是可以流傳萬世的，因此，這方面的爭奪? 會格外地激烈。」

劉裕嘆了口氣：「其實，本是這種權勢之爭，對於這些經學大師來說，獲得了國家認可的太學博士地位，就意味著可以廣收門徒，開枝散葉，反過來，如果門生弟子一多，尤其是當官掌權的弟子一多，就更能鞏固門派的地位，這些才是根本哪。所以，爭來爭去，最後就是爭現實的好處。為了打擊對手，手段也是層出不窮，最拿手的一條，就是駁斥對方的那些典籍，是假的。」

劉穆之哈哈一笑：「寄奴啊寄奴，可真有你的，想不到現在連文人千年來內斗的這套，也是看得一清二楚啊。不錯，就本身的經學的教義，一條條地解釋，辯駁，哪有直接說對方是偽書來的痛快！古文和今文，相隔千年，甚至更久，就算是一代代的傳抄，也肯定會大有不同，就象咱們軍中的這種傳口令，一百個人從頭傳到尾，一句話十個字至少會有三到四個字不一樣。這個真偽，已經根本不可能辯考了。」