陰陽其實並非如玄學中所說玄乎其神，陰陽有它存在的根據。

凡活動的，上升的，溫熱的，明亮的，統屬於陽的范疇。

沉靜的，內在的，下降的，寒冷的，晦暗的，統屬於陰得范疇。

是對自然界相關事物或是一事物內部對立雙方屬性的概括，可以代表楞個相互對立的事物，也可以代表一事物內部所存在的相互對立方面。

而在中醫學中陰陽，是用來說明人體組織結構，某方面功能，病理變化的相互對立的方面。

而在陸軒身體里的陰陽二氣則是身體里生機相互對立了兩種氣息，有上則有下，有黑則有白，有里則有外。

例如身體病則屬於陰，身體健康則屬於陽，但這是陰陽對於健康與疾病的屬性劃分。

同樣疾病總也有陰陽屬性的劃分，簡單來說，熱病屬陽，寒病則屬陰，當然這只是簡單的述說。

現在陸軒要做的就是，以身體里陰陽二氣進入患者身體里激活五臟的陰陽生機，恢復患者的五臟生機功能。

但這是非常復雜而又漫長的過程，五臟可劃分五行，要通暢五臟，需掌握五行的運行規律。

「五行」是指木，火，土，金，水五類基本物質的運動變化，是用這五種變化方式解釋世界諸事物發生發展過程和世界事物是相互聯系的事實依據。

所以五行也非玄學中那樣的神，中醫也並非是臨床某些醫學者口中的神棍。

古代醫學者發覺人體的五臟也是有著相互聯系相互依存的依據，並且與外界的事物規律相識，不過相識也是正常的，人本來就是世界的產物，在世界中慢慢化生而出。

所以古代醫學者們根據五臟的聯系也劃分了五行，用來醫學中運用。

五行中，肝屬木，因它枝干曲直，有向上向外的特性所以木有生長，升發，調達舒暢性質，另外還有道謝轉化二氧化碳與氧氣的作用。

而肝有維生素代謝，激素代謝，調酸鹼平衡及礦物質代謝，分泌和排泄膽汁，解毒功能等等作用，另外在胎兒期和某些疾病的情況下是有作用的，肝臟起著重要的調節作用。

所以肝屬於木這樣理論學說是非常正確的，畢竟這是理論體系，幫助醫學者的一種方法。

心屬火，是指火具有溫熱，上升的特性。

心的主要某方面功能是主神志，主血脈，主汗，開竅於舌等，心火重，在舌尖上可看到紅點。同樣血液是有溫煦身體的作用，如若身體血液不流動或是流動不暢會有寒冷感，在人們活動後血液加速流動，身體自然會溫暖起來。

脾屬土，是指土有播種和收獲的作用，同樣具有生化，承載，受納性質和作用。

脾脾具有把飲食水谷轉化為水谷精微和津液，並把水谷精微和津液吸收、運輸到全身各臟腑的某方面機能。

脾主統血，是指脾氣具有統攝、控制血液在脈中正常運行而不逸出脈外的功能。另外脾還有濾血，免疫，造血，儲血的作用。

肺屬金，指具有清潔，肅降，收斂等性質和作用。

肺主氣包括主呼吸之氣和主一身之氣。

肺主行水，是指肺氣的宣發肅降運動推動和調節全身水液的輸布和排泄。