韋老先生這一毀家紓難的先導行為，雖然在財力上沒有幫多少忙，卻在人心所向上幫助甚大，連最負盛名的鐵公雞都拔光毛所支持的事情，那還不是十足十的好事？

很快，金田村以及附近的鄉村舉家參與拜上帝會就形成了潮流，參與者所抱的目的也是五花八門。反抗滿清暴政是一個主要的目標，其次才是追求美好的生活，也就是拜上帝教宣傳的天國生活。投機心理，認為是發財機會的也不在少數。

麥軻和始作俑者韋源介面對這個情況也只有苦笑，好像脫離了原來的軌道不少。老韋那天看似心血來潮的行為，其實是他敢於孤注一擲慣常反應。既然他要支持兒子在軍政兩界出人頭地，當老爹的當然要給力才行。於是，主要是為了兒子的前程，他毅然獻出全部家產。

可是讓拜上帝教的人一宣傳，就和老韋的初衷大相徑庭了。什么破釜沉舟，決意反清啦；什么什么深明大義，忠心愛神啦；什么一心向善，舍己為人啦，全都來了。

說到後來，連韋源介自己都不知道開始到底是為什么了，難道我就是想得那么高尚？

麥軻則完全理解這種做法。拜上帝教多年被壓制，費盡心機也不得突破，有這樣一個機會，豈能輕易放過？所以麥軻在理解的同時也大力支持，這也許正是破冰之先兆。

麥軻有個計劃，稍微呆上一兩天，他就帶上韋家父子到聖山基地看看。老伯是開眼界，四哥是熟悉這個基地，他還從來沒有去過。

傅善祥不知道去了哪里，既然四哥也不在，估計二人又找地方下棋去了。一個是打發時間，一個是越輸越不服氣。自從第一盤開始，她就沒開過和。這四哥也真是，就不知道謙讓一？

正在這時，一個家丁進來說，有人找麥軻，自稱是六劃先生。

六劃先生？六劃先生！他怎么找到這里來了？

麥軻頭腦中馬上調集出一紙情報，那是九哥吳仁曉在北徑時收集來的。情報的主體是一首四言詩。

常在泰山顛，

偶爾戲人間。

胸中藏六劃，

四方天地玄。

所以人稱六劃先生，有經天緯地之才，東西南北，外加上下，任其遨游。平日隱居泰山；興致一來，侯門將相之間行走，如履平地。尤其是和三教九流，都有深度交往，真可算得無冕之王。

盛名之下必無虛士！麥軻不敢怠慢，趕緊起身迎了出去。其實他心里也一直向往會見六劃先生，看看這個時代的翹楚到底多么出色。

出門一看，一個長身而立的身影正站在不遠處，負手而立，觀望不遠處的犀牛嶺山麓，口中還念念有詞「這山勢雖然不錯，可也沒有出奇之處，更沒有虎踞龍蟠的氣勢。如果麥軻以這里為發祥地，就前景有限了。」

麥軻的耳朵多靈敏啊，早就聽個一清二楚，心里回應，我雖然不信那一套，可是我也真沒看上這里。什么時候也讓你見識一下聖山基地，再談觀感吧。

麥軻前趨兩步，開聲打招呼「前面可是六劃先生？」

那人悠然轉過身來「可是麥軻？」

「正是麥軻！」

「不錯，六劃！」