「阮世明兄弟也是基督徒嗎?」麥軻好奇地問。◆真正無彈窗的小說網..◆

「是！不過他是路德宗的。」阮福運略帶遺憾的語氣說。「因為這個理由,我在任命他作我幕僚長的時候,天主教教區主教還專門來函阻擋過。不過我沒有聽他的。」

「主教阻擋?什么原因呢?」麥軻更奇怪了。

「因為世明弟兄堅持路德宗創始人馬丁路德的主張,『基督徒唯獨通過信心得救』,或者簡稱『因信稱義』,那位主教就說他是異端,不能同負一軛。說他反對基督徒必須好行為,說這是直接違背聖經教導的。」阮福運一邊回憶,一邊敘說,說得還算比較清楚。

「根據那位主教的教導,怎樣才能得救?」麥軻當然清楚主流天主教的關於得救的主張,但是他很想知道,在十九世紀中葉,在東南亞這個地方的教導是否也一樣。

「他的教導很清楚,得救必須靠信心和信德。信心就是信耶穌是主;信德就是信心基礎上的好行為。」阮福運三言兩語就把得救的條件表述完畢,口氣很堅定。

麥軻一聽就知道這個主教是正宗的天主教,因為信心加好行為才能得救,正是天主教正統的主張。但是不要誤解這二者是並駕齊驅的,因為即使是天主教,也堅持信心是基礎,而信德市在基礎之上才發展起來的。

「那么阮世明兄弟怎么認為呢?基督徒怎樣得救?」麥軻轉向了這位路德的追隨者。如果能抓住路德教導的要旨,而不是走向極端,也是一件非常值得慶賀的事情。

「『因信稱義』。這是唯一的得救方式。主張靠行為得救,實際上和法力賽人一樣,把依靠神得救的重轉移到依靠人自己的努力得救上面了。

「我們路德宗也提倡好行為,但是這樣的好行為只有得救以後。才聖靈的引導下才能做到,是聖靈引導的結果,怎么能當作得救的條件呢?

「我是堅決反對任何堅持因信稱義以外的東西得救這樣的主張的。」

阮世明口才不錯,對因信稱義教義理解得很到位。他像往常一樣侃侃而談,唯一區別就是沒有揮舞他那柄羽扇。

看來這位弟兄非常理解路德宗的核心教義,而且信心很堅固。

「謝謝二位弟兄！我是改革宗的。我贊同因信稱義。同時我也贊成神掌管一切,預定所有事情,因為這個世界都是按他的預定所造的。

「而且一旦萬物來到這個世上,就按神得旨意存在和運行,為神耀神各盡其能,神的旨意一定會實現。這正是體現了神掌管一切。

「而因信稱義,讓他揀選的人得救,有永恆的生命,正是神的創造目的。

「因此,我必須說。我們的信仰在最基本的問題上是一致的就是我們都主耶穌的門徒,我們都信耶穌是我們救主,也是我們生命的主人。

「同時在行動上,我們都同意,基督徒要有符合自己身份的好行為。

「既然這些最基本的信仰內容一致,我們就應該同心一致。做好榮耀神的事工,兩位兄弟覺得如何?」

二人一邊聽,一邊思索,雖然不是完全同意,但是在主要的內容上是一致同意的。於是,都了頭。

「好！太好了！感謝神！只要我們在基督里保持同心,其他事情就都好辦了。兩位弟兄說說,剛才提到的讓阮世明弟兄人盡其才,可不可以展開說說?」麥軻大喜過望,又好奇地問起他們說的有什么志向在內。