麥軻首先提出一個總體目標「我們用以替代滿清的，就是天國；而且我們這個天國，不僅僅是替代滿清，而且替代世界上所有的國家。

這件工程絕對不是單打獨進，而是一個全球性的整體，因此麥軻強調「也只有所有的國家全部被天國所取代，才有可能真正地實現天國取代滿清。」

「因此，這個天國的建設，是一個持續前進的工程；是一個普遍開花的工程，我們現在已經開始和完成的部分，昭示著天國已經開端；已經建立的幾處聖市，將是普遍開花的天國的基准和出發。」麥軻總結道。

「上次我看到的聖山，就是其中之一吧？還有別處嗎？」容閎問道。

「聖山是聖市，而且是最早的一個；除了聖山，我們在國內和東南亞還有若干聖市；弟兄如果有時間，我可以帶你去看看，以便幫助你建立一個直觀的理解，呵呵呵。」

「求之不得！」容閎謝過了麥軻。

「一會兒以後，我再給你介紹這些地方都有哪些與眾不同之處；現在，我先給你介紹一下建立天國最關鍵的地方，因為前面所說的聖山等等，都屬於物質條件；而只有物質條件，甚至物質條件再好上一倍，也不是天國。」麥軻在這里轉移了話鋒。

「那是什么？」容閎困惑地問道，剛才你明明說那些地方是天國的根基來著。

「是人！是基督徒！使重生得救的人！只有天國里的人都成為重生得救的神家里的人，才能稱作天國。」

真正得救的人。構成天國的基礎，決定了天國的實質，所以麥軻在這一關鍵因素上非常清楚，堅定非常。

麥軻之所有如此堅定，如此確認，是因為他非常理解聖經記述的歷史教訓，也非常透徹了解為什么新約期以後，許多人多次嘗試都不成功的原因。

從聖經記載的歷史看，神建造了完美的伊甸園，但是因為亞當夏娃偷吃了禁果。就被看出伊甸園。他們從此以後，只好在這個被罪污染的世界流離失所。這種情況下，當然沒有天國。

後來神要把以色列人救出埃及，給他們迦南美地。可是這些人很快就悖逆神。也被趕出迦南美地。到各地奔波。這種情況下，當然也沒有天國。

主耶穌在十字架上完成了救贖，又派遣聖靈。按照神的計劃和主耶穌的囑托，拯救失喪的靈魂，被拯救的人，這個時候本來應該用靈和誠實信靠神，敬拜神，可是有人又去試圖建立區域性的天國，而忽略了人的改變，比如北歐和後來的北美，這種事情比比皆是。

結果這種失去重的努力，無不以失敗告終；結果人們並沒有接受教訓，反而偏向另一個極端，把天國的標准使勁向世界上的世俗標准靠攏，結果就把社會福利、生活提高、世間繁華等等當作天國。

「難道你所說的聖市，已經實現了人們生命的改變？據我所知，在哪些地區傳福音可是極端困難的，甚至有生命危險！」

「實際上並非如此！這些貧窮的鄉下人對聖經理解得更快更好，因為他們都是質朴之人！因此到現在為止，凡是在我聖市范圍之內的人，只好有九成民眾已經主。」

「那個比例實在太高了！難以想象！」容閎驚訝地感嘆。

「其實，這不是最高比例成為基督徒的地方；最高的比例發生在軍隊，所有正規軍，一律達到百人之百！而那些躲過考驗期，依然沒有建立基督教信仰的人，一律趕出軍隊。」