天軍的常沙會戰軍團開拔以後，珷漢約盟的地方機構開始了他們繁忙的政務。

鑒於彭玉麟這位新任命的珷漢約盟長、司馬學懿、楊殿邦兩位約盟襄對天國的這些業務不甚了解，天國的最高層行政領導人全都具體參與了新建工作。

其中有總統洪新仆，他就是原來太平天國的那位領導人洪秀全。

由於麥柯等人憑空而降，帶來了正確的基督教信仰，讓他整個人發生了根本的改變。

內在的生命，不再是原來的那種表面上接受了基督教信仰，實際上還是自己的那種老一套起決定性作用，稱王稱帝還是他追求的目標和生命的主旋律，現在他成為一個新生的基督徒。

就連他的名字都改掉了。

原來名字洪秀全，意思是「我乃人王」，現在改為「新仆」，就是一個新人，一個眾人的仆人。

這正是主耶穌教導的在天國為大的基本意思，就是領導眾人，就要作眾人的仆人，服侍眾人。

眾人的領導人服侍眾人，就是天國的領導和被領導的完全新型關系。

這也是神造人以及選拔人來行使管理職能的本來意義。

當然，作為洪新仆本人，有了這個心志當然是最重要的，但是並非有了心志就完事了。

他必須落實到他擔任的工作當中去，也就是說他這個總統必須履行他的職責，他所有政務都統領起來，為天國的目的服務；但是必須體現他為眾人服務的新人本質。

這兩個要求表面上非常矛盾，但是實際上非常統一的。

因為主耶穌曾經用給門徒洗腳為他的門徒做出了示范。

正如聖經教導的，神讓萬事共同效力，讓愛神的人得益處。

也就是說，洪新仆所做的事情，服侍眾人，實際就是他的工作的根本目的。

不管用直接的還是間接的方法，都是為了這樣一個目的。

具體用什么方法，又要和屬神的人的智慧聯系起來。

采取什么方式服侍眾人，必須和時候有效實現目的結合起來決定。

比如，如果表面學習主耶穌那個洗腳動作，那么整個珷漢約盟目前有四百萬人口，夠他忙幾輩子了。

因此，為了完成他的總統職責，他勢必不能整個時間都投入到為人洗腳上面。

因此，他確定把只要經歷放在建立政權以及給農民安身立命的根本上面。

這兩件事情，他的主要助手就是他的堂弟，現任總理洪仁軒。

洪仁軒是歷史上太平天國《天國田畝制》的作者，對土地這項基本生產資料有很深的研究和了解，他提出的解決土地辦法也很獨特，可惜由於那個時候的太平軍沒有在軍事上娶得決定性的勝利，從而也沒有鞏固的政權根據，方法再好也沒有辦法落實。

況且那個制度本身就是有根本缺陷的。

太平天國雖然主張天下有其田，天下人共有之，但是並非把土地集中，形成規模，而是平均分給各戶。

這還不算，還把土地分成九等，每家每戶的不同等級的土地要均分。

這樣的話，就把土地搞的支離破碎，無法形成規模生產。

生產力勢必比原來大地主所有制還要低下。

太平天國的這個制度，實際上就是自古以後農民造反的追求目標，受絕對平均主義影響，認為把土地均分了，平等就會實現。