名家一上來，就給人耳目一新的感覺。

也不知道早年的名家就是這個做派，還是他們那些人總是面臨死亡的威脅，不得不做出一些行為模式上的修正。

也就是說，他們那些做法，讓曾國藩看著，非常的離經叛道。

不僅僅是不符合孔孟之道，而且也不符合其它比較嚴謹的流派。

因為他們打出來很多牌子，牌子上還都寫著子。

麥柯一看就知道，那些寫著字的牌子很像後世的標語牌。

上面的字數少則三五個，多則三五百。

「名可名，非常名！名家洞察定其名！」

嗯?這個標語牌上的前六字，是從道德經上來的！難道名家和道家的聯系源遠流長？

「無名天地之始，名家定名天地知。」

看來，沒錯了！

「有名萬物之母，名家一出萬物殊。」

這也是道德經上的，肯定是道家的淵源。

「名與身孰親？二者相連不可分！」

嗯，等等，這個的來源何處？

也是道德經！

「自古及今，其名不去，以閱眾甫。」

這個什么意思?

其是誰？

麥柯搜索了一下自己的存儲器，發現這句也是來自道德經。

在看看上下文，這個其，說的就是道！

意思呢，大概就是道的大名，一直都在那里居高臨下，俯瞰眾生，一覽群山小。

「道常無名。」

大道經常的狀態是名聲不顯，不是沒有名字。

這個不用查，麥柯也是知道出於道德經。

「大象無形。道隱無名。」

這個是道的描述了，極言因為道的大，反倒看不到它的形狀，不知道它的名字，也就不知道有道這樣的東西存在。

「化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。」

這個也是來自道德經，可以看作老子的強大氣魄。

老子的意思是什么呢？

他在說，如果讓道如同其它東西一樣活躍起來，展現它的能量和作為，整個世界就都裝不下它了。

為了不讓它抹殺其它一切，老子就用一中最質朴的無名狀態來把他鎮住。

要說老子的氣魄之大，古今中外一時無兩。

「無名之朴，夫亦將無欲。」

老子繼續以高屋建瓴的姿勢表達自己的牛逼，說他這個無名之朴一招過去，那個被他鎮壓的道，就成了無欲無求的存在，從而世界清靜了，其它各路沒有道那么巨大的東西紛紛上場。

「吾不知其名，強字之曰道。」

雖然以無名之朴鎮住了，但是也不能太虧待，還是給它弄個名字，勉勉強強地叫它「道」。

「強為之名曰大。」

這個道，可說非常碩大。

「視之不見名曰夷。」

看不見的東西，就是無色。

「聽之不聞名曰希。」

聽不到的東西就是無聲。

「摶之不得名曰微。」

摸不到的東西就是無形。

這三種狀態，都是道之所有用無名來形容它的原因，

一個聽而不聞，視而不見，摸之不著的東西，當然也就是無名。