當先一桿大旗，迎風招展，上書三個大字，「泰族軍」。

幸虧麥柯古文底子不錯，他才知道這個泰族其實是取淮南子中的一篇泰族訓衍化而來。

這太字，大也；族，集也，也就是大軍集的意思。

而整個雜家，也就是集各家所長成為一家的意思。

因此，雜家雖然義存貶義，但是實際是站得最高、視野最廣，比任何一個學派都更加高明。

他們的大軍除了一個泰族軍屬於雜家特有的子弟兵意外，還有其它各派的軍隊重新上場。

在各個流派中，如果說有一個流派能讓各派信服的話，也就是雜家了。

因此雜家的高手，每一個都不遜各家的高手。

既然雜家上來了，各派也都再次返場，儒家也把壓箱底的寶貝排上了場。

儒家派出了主力，天軍的主力也上場了。

天軍的主力是羊種率領的大軍。

這樣那些雜家領導的各個流派子弟兵就轉為輔助部隊。

儒家上場的主力，這就是丁善慶和曾國藩合作，傾力打造的儒家軍「二十八字營」。

哪二十八個字？

就是這些！

道德信思勤忍讓；

仁義禮智友勇寬；

溫良恭儉省恕直；

忠孝節悌德慈嚴！

丁善慶的這一個營定編三千人，整個儒家軍一共九萬人。

他特意聘請曾國藩當然名譽總司令，他自己則親自擔任儒家軍總司令。

今天，麥柯帶領一幫理論功底深厚的人，和這些儒家理論精英展開大辯論，把曾國藩和丁善慶都給纏住了。

現在領軍的是副總司令，也是當時有名的儒家將領，就是一代青年俊傑趙烈文，非常聰明能干，極得曾國藩看好。

而曾國藩看好他，並不是因為他會阿諛奉承，而是因為他極有主見，而且富有遠見。

有一次他和與曾國藩侃大山，說出了他對滿清朝廷的看法。

他的觀點是，滿清「異日之禍必先根本顛仆，而後方州無主，人自為政，殆不出五十年矣!」

曾國藩反駁說：「本朝君德正，或不至此。」

烈文辯駁說：「滿清國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧！天道難知，善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。」

意思是說，滿清建國的時候，殺人太多，造孽太重，即使以後的君王不錯，也不能彌補那些開國者的罪孽，因此他們所謂的好，是靠不住了。

從歷史的眼光看，這位年輕的趙烈文比曾國藩的眼光高多了！

而有了麥柯等人的助推器以後，曾國藩的觀點就更加站不住腳了。

曾國藩實際上也不得不為，他總不能把自己輔佐了幾十年的滿清說得一無是處吧？

因此他也只能瞪著眼說瞎話，明知不可為，卻偏要為止，說的話簡直就是不講理，一味對滿清愚忠了。

雖然二人意見相左，曾國藩對他的欣賞卻與日俱增！

因為，丁善慶一說需要個名厲害的助手，曾國藩第一個就想到了趙烈文。