當然用蘭湯沐浴，並不是都是有兩宋詞人說的那么美好意境的。說回先秦。《韓非子.內儲下》記載「燕人李季好遠出，其妻私有通於士，季突至，士在內中，妻患之。其室婦曰：『令公子裸而解發，直出門，吾屬佯不見也。』於是公子從其計，疾走出門。季曰：『是何人也？』家室皆曰：『無有。』季曰：『吾見鬼乎？』婦人曰：『然』。『為之奈何』？曰：『取五牲之矢浴之』。季曰：『諾』。乃浴以矢。一曰「浴以蘭湯」天可憐見，李季當了活王八，還以為見鬼，要洗澡辟邪。可見女人自古以來皆惡毒。
因此「蘭湯」日後也借指女人、尤其是美女用過的洗澡水。
女子纖手妙舞般輕動，將身上的發裝飾拿下來，放在屏風前的一張梳妝台上。
只聽「悉悉索索」的聲音響起，女子腰肢一挺，雙手向兩旁一伸，那件淡黃絲綢宮裝外衣就向兩旁滑下，掉到了地上，露出香肩和光滑潔白香噴噴的後背。
背後一條紅色絲綢帶打著一個蝴蝶結，下身還穿著一條白色的絲綢裹褲，里面的修長的美腿若隱若現，可看到臀部的一個完美蒙矓的輪廓。
女子的玉手探回後面，扯著那絲綢帶子，卻用手掩住不讓褻衣滑下，她褪下自己身上外衣內衫，很快便半遮半掩，這可比一絲不掛更要誘惑。
她的肌膚柔滑細嫩，成熟的軀體豐潤魅人；修長的玉腿圓潤勻稱，渾圓的美臀聳翹白嫩。面容端庄秀麗，蘊藏著嫵媚風情；傲然挺立的豐乳更是充滿成熟的韻味。
女子跨入浴桶，在浴桶水剛好漫過胸部的地方停下，用雙手捧起一瓢水溥在臉上，舒服的「嗯」了一聲。
她隨手抓過飄浮在水面的一瓣紅花瓣，放在小瑤鼻上聞了一下。
身體後仰，整個嬌軀坐入了水中，斜靠在水下的浴桶邊沿上，讓清澈的池水浸濕的白色絲綢裹褲貼緊女子的纖足，雙腿間的黑色芳草清楚的顯然出來。
女子的一雙玉足在水下上下可愛的擺動，正在這時，她突然一下子扯開了紅色抹胸，隨手將抹胸扔在水池里，一雙圓渾豐滿的白兔跳躍而出……
浴罷，她輕盈起身，帶起水花無數。
擦拭干身體，重新穿上干凈衣裳，女子回到外間。
「人的身體，能夠無限的開發，我們古劍池這一脈，就是為了最大限度的利用身體，煉化每一分精氣化為純正的劍氣，要做到無比的精純和凌厲。因此，在精神上就走了極端，門中人大部分性格中都帶了缺陷，好勇斗狠，上不了台面……」
聽女子自言自語，古劍池一脈，難道她來自古劍池？這個女子，不是別人，正是下山參加八派比武的古劍池女劍手薄昭如。
薄昭如站起身來，去了劍來到屋外院中，拔出鞘中利劍，翩翩起舞起來。
她的身段很高挑，站在那里，身材筆直，卻又不失柔美，有一種中性的美感。
薄昭如沐浴後穿著一身白衣，綾羅翩翩，被高空中的水霧一盪，十分的朦朧，十分的美。小腰盈握，肌膚如玉，發跡散亂，十分的真性。讓人一看見，就覺得這個人是存在的，不是虛幻。
美人舞劍，自然是讓人喜歡，不論是什么人，都是喜歡美好的事物，但薄昭如的劍不但舞得好看，而且可以殺人。
薄昭如舞劍，是古劍池的劍法，站在那里，從極靜到極動，瞬間變化，出劍。
隨著眼前一晃，一個柔美的女子，瞬間變成了絕世劍客，一劍即出，便是漫天的劍影，分不清楚是那個方向，劍鋒凌厲，連帶著空氣也被劍鋒掃的破空作響，雖然沒有劍氣彌漫，但是還是可以看出，這種劍法，若是加上劍氣，殺傷力極大。
薄昭如舞劍，在於快，劍法中章法很亂，但卻有一種韻律感，讓人分不清楚下一步是什么，勁風鼓盪，將整個峰頂的氣息攪亂，偶爾射出幾道劍氣，都是沖著天空而發，並沒有什么殺傷力可言。
這套劍法，乃是純粹以殺為主的劍法，其中摻雜了迷惑凄涼等個人情感感覺，讓人撕心裂肺，好像一個絕美的女子要和拋棄他的人生死決斗一般。
外行看熱鬧，內行看門道。
這里外行內行都沒有，劍法好壞只有薄昭如自己知道。
這套劍法，乃是女人專用，以為其中大部分動作，都是以迷惑人為主，讓人不自覺的跟著施展者的節奏走，雖然看起來很亂，但是，配合在薄昭如這種極美的女子身上，就變成了大殺器，如果一不小心，被薄昭如迷住，那就慘了。
薄昭如練完劍，心中有說不出的惆悵，這套劍法，根本就不是用來殺人的，雖然凌厲，但是前面幾招根本殺不了人。
她在宗門中，雖然是護宗長老的門下，但是行事也有諸多的不便，古劍池，並不是一個和平的門派。
這門劍法，起源於門中一位長老，她的性格極其的剛強，也十分的漂亮，受到很多人的追求，奈何她的眼光極其高，根本看不上追求她的任何人，但是她卻偏偏看上了一位長老，自己不好意思去說，這才創出了這一門劍法，將自己的內心完全表達出來，讓那位心儀的人參看。
這門劍法，本就是為了展示人的美，好憑借美吸引住對方。可惜的是，她心儀的那位志根本不在此，奈何落花有意，流水無情，讓這位剛強的女子傷透了心，雖然這門劍法保留了下來，但是，卻在後面加上了另外幾招，這幾招，才是這門劍法的殺人招數，有情最後是無情，無情之極，就是毀滅，因此，這門劍法最後幾招，都是極為凌厲的劍法。不求保護己身，只追求最大的傷害，極盡華麗，極盡凄美，極盡無情。
薄昭如雖然沒有展示最後幾招，也是有所顧忌，世間人萬千，能讓他舞這套劍法的人，確實是沒有，今天是心有所感，施展出來，也未嘗不是一種發泄。