李子明遞上來的報紙上寫道，：「川東發生劇烈地動。」李子明冷笑的說道：「被救活的大明，依然是一個滿身膿瘡封建王朝。他根本沒有能力打造一個安居樂業的和平年代。」任迪看了一下報紙上面寫著某某大善人舍粥，某某集團決定安排災民出海謀生。某某工廠決定招工。

任迪皺了一下眉頭，別的不知道，但是施粥這種活如果s人g得多了，那就代表政府在甩手。任迪突然說道：「沒有軍隊。」李子明說道：「你指望軍隊進災區明末的軍隊可是越擾民，越被朝廷諸公視為越有戰斗力。現在兵餉多了。但是指望這支部隊能夠一百八十度大轉彎主動救災哼呵」

任迪說道：「大災後必然有大疫，沒軍隊組織救助，豈不是助長，越搞越大」李子明說道：「當然有組織，朝廷播發糧食，當地官員用糧食組織當地人以徭役的形式以工代賑，恢復生產。當然其他s人勢力也可以上下其手。」這時候李子明遞上來j份材料。一份是工廠包身工簽訂協議的，工資簽訂的低的令人發指，然而報紙上卻對這些工廠主褒獎，有一個佛寺稱呼，某居士這時候招工，讓眾多襤褸之民賴以存活。不至於露宿殘垣，實乃大善。

任迪感覺三觀被顛覆了，這尼瑪要是在二十一世紀，一場大災難後，哪怕有司機，超市敢坐地起價，那是活脫脫的要被翻出祖宗十八代出來批斗的節奏。這個世界倒好。一場大災難下，工廠主低價用近乎賣身苛刻條件招人，卻被這報紙上輿論稱呼成救人水火，活命無數的善舉。任迪看了另一個合同，這個合同要好一點，是去海外的，基本上是定型與j十年前海宋歸化民的待遇。不過需要絕對f從，以至於婚姻都要f從分配。好吧，這是一張待遇好一點的農奴契約。南洋種植園歡迎您。

不出國不知道ai國，這句話任迪不知道是否是真是假，因為任迪沒出過國。但是不到舊社會不知道新社會好任迪算是明白了。曾j何時，任迪曾在網上看到一些宣揚現在社會是金錢社會物yu橫流，上千年的傳統文化，道德一朝丟失的缺失時代。好吧現在任迪看到了。這個位面層的這幫人算是道德高，真t的高。

按照這些由地主轉變的工廠主大資本家的邏輯來看，錢是我的糧食是我的。我有錢我有糧食，我有社會地位是我的本事，是應該的，至於工人和j十年前的泥腿子一樣窮就是命就是活該的。我給點糧食讓他們沒死，就是我的善良。泥腿子想要得寸進尺，意圖暴#動搶糧食，就是活該被天懲罰死。這不是道德的問題，這尼瑪是邏輯的問題。高尚的道德遵守看人不平等的邏輯。這還不如21世紀沒道德，但是遵守平等邏輯社會。二十世紀好歹有鍵盤俠來噴，這里噴都沒人噴，還認為自己付出的多了，超出了自己應該做的。應該得到感恩。在他們的邏輯中救災是官府應該做的。自己看著這些人餓死也不管自己事情，自己沒讓這些人餓死，自己就是行善多一點善人。勿以善小而不為的善人。

當然至於自己現在社會擁有了財富地位，這些權利他們認為這是自己應該的。

對這種現象，任迪只想大聲說一句「靠，權利和義務不對等。」這些人的思想沒有變，即使上一波穿越者到達用先進生產力讓他們睜開眼睛看到了一些事情，但是也沒辦法讓他們有覺悟舍去一些。

看完後任迪吸了一口氣，說道：「良心都被狗吃了。」李子明似笑非笑說道：「這就是混亂度，死j個人根本不在乎的世界。也只有這樣的世界，我們才能cha手。現在就在那里的災民中有我們的部隊，他們本是這個世界要死的人。現在被我們的部隊魂穿了。」

這時候，趙衛國調出光幕看了一一下說道：「大概有六千七百四十二人，工廠已經組織人過去了，三天之後我們的隊伍即將到達。我們要准備好衣f，飲食住處，他們現在在這個世界的身份是災民。」

看到了光幕後的數字，雲辰和扭頭對任迪說道：「你帶的人挺多的。」隨後補充道：「士兵只是火種，戰爭的主t力量依舊是這個位面層的人。額，現在政策是又趙少校把握，革命這活，這個趙衛國少校是行家。」

李子明說道：「雲中尉，這個世界民族主義搞不起來，這個世界已經離開的穿越者，已經搞過了種族主義。我們超越不了，只能從階級入手。」雲辰和說道：「好啦好啊，知道你們那個位面喜歡搞共產革命。聽你們的。」