全球化經濟也會出現大問題。西方各國建立工業國的分工秩序還有必要存在嗎沒必要存在的話，依靠這個全球經濟秩序維持龐大軍團的舊世界霸主，猶如沙灘上的城堡。

那么給出的選擇世界各國挽救自己工業經濟的選擇只有寥寥幾種。當然這幾種選擇沒有任何一種是讓自己讓步來解決問題的。

第一廢掉全球化。各國執行貿易保護主義，當各國經濟聯系減弱的時候，戰爭矛盾就爆了。各國民粹主義上台，只顧自己，笑看誰跑到最後。

第二種，舊世界的扛把子，以無上的自我犧牲勇氣，為國際資本鋪路，把尚未被國際資本控制住的新興工業勢力揍趴下。就如當年大英帝國揍德國一樣。然後資本換一個殼子，轉換可以投資的地區，到美國去。

無論哪種選擇，在這個有核武器的時代，都是蛋疼的。一旦將一個工業齊全的社會主義逼到了與世界一戰的地步，為了勝利，不得不打著世界革命的旗號，在整個世界上劃分敵我關系，也是蛋疼的。

這場世界革命在蘇聯存在的時候是有假想的。

2o世紀，東方某偉人表達對核戰爭的不畏懼，曾說過，中國人死傷數億人還有數億人。沒錯那時候是蘇聯挑著大梁，一旦蘇聯主動動世界革命，就必須對己方陣營擴散科技。中國會被核轟炸。但是帶頭大哥領頭。

然而蘇聯最後沒有主動動。蘇聯沒動，歷史依舊在滾動。

而二十一世紀。世界經濟矛盾的根源就在任迪所在國家的身上，把握全世界最大最全工業體系的十幾人口的小需求，在世界上多拿一點，都造成了矛盾。自己少拿一點，無法滿足國內矛盾。

任迪離開的時候世界經濟矛盾還不明顯。任迪所在的國家還沒有在所有技術行業占據第一。過程依舊在繼續。

但是一旦展到最後，新的工業強權和舊工業強在經濟上將矛盾演化到極致的時候。舊勢力不會安靜退場。而是會劍走偏鋒。

新勢力如果想要不被全球資本煽動的世界范圍的民族主義撕碎歐洲民粹扯碎猶太人的那種下場，只能甩鍋到國際資本壟斷資產階級上。因為用國內的民族主義打這場戰爭很可能勝負五五開。而甩鍋到國際資本上，給忍不了戰爭的人一個人類共同理由，勝負是九一開。

為了世界革命名義而戰爭，同時把帶頭大哥這個身份，認下來。

那時候戰爭核轟炸，對城市的人口殺傷絕對不亞於二十世紀農村人口占據主流的時候。而且帶頭大哥這個身份，在和平時代是好東西，在戰時就是吸引仇恨的。

然而歷史就是歷史，歷史每一個環節缺一不可。

驀然回世界百年歷史，如果沒有蘇維埃在歐洲出驚天動地的咆哮，極大的宣傳了一種意識形態的國家。未來就不會有這種選擇。

如果沒有民族主義誕生，工業國的人民就不會有凝聚力。

如果不是民族主義在一戰二戰被資本玩弄後，大家感覺到被耍了，人類社會的凝聚力，就不會找回曾經的巴黎公社的理想，拖著世界大戰傷痕累累的心靈懷揣著希望去實踐。

如果當年沒有一幫空想社會主義學家出理想。巴黎公社不會因為理想爆。

而社會主義空想學家，出理想，則是因為當時看起來令人可笑的空想，提出了一個可能。

夢想提供可能，在社會經濟展的推動下，歷史不斷實踐，可能變得越來越清晰。歷史的車輪在理想的石子無數次顛簸改變方向後，最終到了門口，就現歷史的車輪必須行駛向必然的方向。

革命革命，為了變革，命可以作為代價。人類理想主義對生物私利構成的社會徹底的顛覆。也許會失敗，因為理想和現實有差距，但是以理想為目標，一次次總結，形成系統，有序的行動。理想會以正確的形態立在現實中。

這就是任迪在鐵塔所做的事情。當一切都誘出來，當有人能夠回過頭來用著歷史的角度看著一段歷史。這一段歷史，將比過往數萬年的歷史加在一起還要波瀾壯闊。太多的吶喊，在這段時空留下了回聲太多。

任迪借助鐵塔的演化將自己的一個歷史盲點個彌補了。任迪的原世界，是有資本用民族主義來打這場戰爭的。而這個世界自鑒會沒資本用民族主義來打這場戰爭。

如果用自鑒會的民族主義來打這場戰爭，那就是一滴水和大海的差距。如果用新的意識形態來打這場戰爭，那是一個火苗和整個森林的差距。每個人都在推動歷史，但是每個人都不自知。