一個圓圈！

准確地說，是來源於四書的圓圈。

這確實很是刁難人，以一個圓圈寫一篇八股就已經很難，何況還要緊貼四書，這簡直就是一項不可能完成的任務。

只是林晧然卻不是這樣認為，得益於後世的絡時代，這種經典的刁難早就公之於絡上，而他恰恰看過這題的答案。

林晧然蘸墨揮筆，便開始寫了起來。

「聖人治學之始也，空空如也。」

……

這無疑是最佳的破題，每段開頭不是一個圓圈嗎？那我就說它是聖人治學的開始！聖人治學之初，空空如也，蘊含著深意與哲理。

解開這道理的難點，那接下來則是按部就班進行解答，承題、起講、入題、起股等，一氣呵成，當即便洋洋灑灑地寫了下去。

筆行紙間，墨香如梅花般綻放。

一篇錦綉章很快作好，讓到林晧然微微地松了一口氣。面對著這個刻意的刁難，他總算是平安度過，只希望下次仍然能這般幸運。

他扭頭觀察左右，發現大多數人還在絞盡腦汁，想著用什么方式來破這個古怪的圓圈，仍然被困在解題的煩惱。

其實破這個圓圈倒不算難，比如將它視為日月、天方地圓等。但卻面臨一個問題，這圓圈是來源於四書五經，你回答的時候乃要貼著聖人之言。

不然宋提學出的題目沒跑出四書五經，而你卻去談了日月星辰，這無疑要被打落的。

卻不知道這些考生是單純為破解「圓圈」而煩惱，還是他們知道題義卻不得解題要領而煩惱。總之，他們的眼睛滿是旋轉的圓圈，提筆而無從下筆。

林晧然卻是按部就班地進行考試。按著以往的習慣，將全部答題都寫在草稿上，然後再謄抄到考卷，所以接著看下一道題。

這是一個試詩帖的題目，題目是：「一樹百獲」。

單從題面上理解，這無疑是說樹結果實，而且是一種產量很多的果樹，都會糾結著這會是梨樹、桃樹還是杏村。

只是若這樣想的話，那無疑就掉進了出題人的陷阱。

這道題目出於《管子》：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也。

此題題面上說樹獲，但其實是在說樹人，培養人才能夠長期受益。所以能尋得出處的考生，會容易答題，而找不到出處的考生，必然會南轅北轍。

上次縣試的「根穿綠蘚紋」，總歸還是能夠蒙一蒙，當時鄭國志雖然蒙到了松樹，但不能說差得太離譜，如今靠蒙，絕對沒有半點會。

似乎有所感，台上的宋提學朝著林晧然望來，臉上帶著一絲自信的微笑。

兩道題，出得都極其刁鑽。

到現在為此，有不少人的頭發揪掉了一大把，但草稿上都未曾寫下一個字，當真是「聖人治學之始也，空空如也」。

這一個古怪現象，恐怕也是歷來院試所罕見。現在時間都已經過去分之一，結果大多數考生的卷子還是一字沒寫。

即使有些人開始動筆做題了，但卻都是硬著頭皮在寫。面對著這個圓圈，他們是一邊詛咒，一邊捏著鼻子寫著馬屁章，打算以此來蒙混過關。

「樹人同樹木，百倍得英賢。」