神州十六州。
建十六城隍,十六路將軍,以州為號,不論城隍和將軍,皆是從六品神位。
城隍為官,開辟府衙,審判死者亡魂罪惡,凡人生前善惡,城隍府衙不管,但死後根據生死簿,判斷其生前罪惡。
有判官和勾魂使者,為城隍下屬。
而各路將軍,為武將,執掌一州y兵,負責鎮壓各路作亂的鬼怪,掃盪y世,還y世太平。
一一武,互不統屬,屬於平級。
武不能相互g涉,這是兩個截然不同的構。
這是竇長生簡單劃分的構,沒有一直去追求封神榜設有的神職,時至今日竇長生自己也能夠創建神職。
只要權柄足夠,自然能夠分割出一個個神職來。
城隍肯定是要削弱的,每一位城隍自有班底,武判官,勾魂使者,日夜游神,還能夠開府,再有y兵,這就是根基已成,這完全就是一個小朝廷,一個個都是軍閥。
這可要不得,哪怕是竇長生有神道符詔制約他們,封神榜更是關乎他們生死。
但此等用外力威脅,非是長久之計,如同上一世的某魔教一樣,用毒蟲控制教眾,看似一呼百應,實則隱患重重,動不動就火拼,就是這個道理。
竇長生根本不給他們羽翼豐滿的會,從根本處杜絕隱患,絕對的不會去考驗人x,畢竟不借錢,都是好朋友,去借錢,是不是好朋友就兩說了。
武分治,這只是一個開端。
現如今神祇到底太少,像是未來神祇眾多,一定會和竇長生認知當的天庭一樣,神祇無數,其他各路ao神簡直是多如pao。
而且各路大神,神職權柄不斷的j織在一起,這是福非禍。
看似極為麻煩,實則杜絕了一家獨大的可能,如同節制鬼神,其東岳大帝也有此權柄,而紫薇大帝卻也是有此權柄。
二者相互j織在一起,就會造成權柄分裂,力量不會集,那么不會出現一家獨大,威脅到至尊的可能。
而神職分化,神祇眾多,也能夠提升掌控力,古代官員掌控有限,就是因為其太少。
建立神廟,開放香火,經過j日的反復斟酌,竇長生也招來馮天河等諸人討論,其方長秀乃是大乾宰相,輔佐大乾太祖混一宇內,經驗豐富,在二八分成的基礎下,開始補全遺漏。
神道香火,自從九品後,就允許建立神廟。
劃分神祇地界,不能夠超出權柄之力范圍之外,要是跨境必遭嚴懲。
這一條必須嚴格執行,哪怕是四方神祇空缺,肯定有神祇四方空缺,只有自己一神,但也不允許跨越。
無規矩不成方圓,要是開了口子,此條規矩就如同虛設,未來想要在管理起來,要比如今不知道難了多少倍。
其涉及到信徒流動,畢竟信徒不是一成不變,一直都會g縮於一地,肯定要前往其他地方,這一點涉及的很復雜,不過最後未曾強制規定。
畢竟這是信徒自由,不過神廟不能夠建立,只能夠允許攜帶神像,不允許主動宣傳。
一系列復雜的問題,竇長生不需要去考慮,只涉及到大方向即可,自有方長秀等人處理,如今神祇稀少,這一點不算是問題,雖然未來肯定會扯p,相互之間起摩擦。