「什么文章啊，怎么讓你激動成這樣」夏演笑呵呵地道。

「是一篇關於中國電影未來該如何發展的文章，里面講到了左翼電影，說左翼電影領先於意大利新現實主義，還認為應該我們應該恢復左翼電影的傳統。」

「哦，那我要看看了。」夏演聽到這話微微一怔。

左翼電影運動是30年代中國的進步電影運動，對中國電影語言的探索，對中國電影的發展起到了巨大的推動作用；不過解放後這場運動並沒有得到正確的評價。運動開始後很多左翼電影人更是遭到了批判，電影被說成毒草。運動結束後，夏演以及很多左翼老電影人開始發表文章，為遭到不公正批判的左翼電影申訴，為左翼電影的歷史地位尋求合法性。

眼前這篇文章跟所有為左翼電影叫屈的文章都不同，沒有提任何政治的東西，而是從世界電影史的角度分析左翼電影的價值和歷史地位，將左翼電影提到了非常高的高度。

夏演慢吞吞地將文章看完，干枯的臉上有了笑容：「後生可畏啊，有這樣的年輕電影人在，中國電影的未來不用擔心了！」

那人好奇地道：「夏公，你怎么知道這篇文章是年輕人寫的」

夏演輕笑道：「像我們這樣的老人暮氣沉沉，寫不出這樣有銳氣的文章，而且我們寫文章著眼的是中國電影史，這篇文章卻將左翼電影放在了世界電影史去講；還有向好萊塢學習這種說法很大膽，只有年輕人才這么不怕事，才這么敢說。」

魔都上影廠家屬區一間房子里，第二代導演的代表人物吳永剛坐在書桌前，拿著一本電影藝術慢慢翻看。1934年，吳永剛自編自導個人首部無聲電影神女，一舉成名。神女之後，吳永剛嘗試了兒童片、偵探片、古典戲曲片等題材樣式的影片，但除了「國防電影」壯志凌雲外，其它電影反響一般。運動開始後，吳永剛作為「三十年代黑干將」被關進牛棚，1975年被迫退休。運動結束後他重新復出，開始拍電影。

眼前這篇叫論現代電影語言的中國化文章講到了吳永剛的神女，認為神女把德國表現主義以及法國的先鋒派與中國的現實完美的結合在一起，是中國無聲電影的扛鼎之作，是中國藝術家對世界電影史所貢獻的最優秀的作品之一。

看到這個評價，吳永剛笑了，但緊接著眼淚出來了，微微嘆息道：「我拍不出神女那樣的電影了；但你們這些年輕人可以，你們要比我們強才行啊！」

秀眉電影廠的辦公室里，副廠長張小平拿著一本電影藝術對蘇振聲道：「別人講左翼電影，講中國電影，都是講中國電影本身；望秋這小子卻把中國電影放到世界中去講。這是大眼光，大格局啊！人才難得，到時候你一定要幫忙，把他留在我們廠！」

徒弟如此厲害，做師父的自然也臉上有光。蘇振聲驕傲地道：「要是他沒兩把刷子，我會收他做徒弟嗎至於回秀影廠，這是他自己的事，我這個做師父的不好插手。」

伴隨著電影藝術特別號面世，關於電影語言，關於中國電影未來走向的大爭論真正開始了。電影廠在爭論，學術圈在爭論，北電的校園開始爭論。整個電影圈都卷入了這場爭論中，所有人都在思考中國電影的未來到底在哪里。

從中國電影資料館看完安東尼奧尼的放大出來，頭昏腦漲的劉林搖頭道：「安東尼奧尼的電影太沒勁了，能把人悶死，還是好萊塢電影好，希區柯克比他牛多了。」

旁邊的陳凱哥聽到這話嗤笑道：「希區柯克的電影毫無思想內涵，根本沒法和安東尼奧尼比。當然了，安東尼奧尼的電影是藝術，沒文化的人是看不懂的。」

不等劉林開口，趙禁搶先反擊道：「特呂弗說安東尼奧尼的電影讓我覺得無聊，他是如此嚴肅和缺乏幽默感。難道特呂弗沒文化安東尼奧尼的電影就是難看，如果一個導演的電影沒有人看，思想再高，形式再新又有何用」

田壯壯不屑地道：「難道電影一定要市井黎民都看得懂的才叫好電影嗎難道只有下里巴人才是好的，陽春白雪就是錯的」

劉林毫不客氣地道：「對我們下里巴人來說看不懂的電影就是沒有多大價值。」

陳凱哥冷笑道：「沒文化真可怕。如果沒有安東尼奧尼、費里尼這些先鋒派導演艱難探索，電影永遠不會進步，永遠是幾十年前的樣子。」

吳子牛反駁道：「說到好像只有先鋒派導演才會探索似的，希區柯克、黑澤明他們難道沒有探索嗎希區柯克的懸念，黑澤明的多機位拍攝，難道不是藝術探索嗎」

許望秋覺得跟陳凱哥他們爭不會有什么結果的，純粹浪費時間，沖劉林他們道：「行了。別跟陽春白雪們吵了，我們下里巴人去吃飯，今天我請客！」</br></br>