適看地上線，心頭驚且服。

自己做事，一人之智終究比不上術業專攻。

這些牛馬如何趕回來的事，他就苦思許久，但市賈豚卻可以把這些細節做到近乎完美。

看到適在那驚奇，市賈豚自嘲道：「適啊，你以為如今做商人容易嗎？從萁子封國到楚之南疆，哪里有什么貨物都要牢記。什么地方的村社彪悍狂野，更要知曉，你難道不知道當年村社中人連秦穆公的馬都敢殺了吃掉？」

這時候的村社和後世的村社不一樣，一直延續到秦漢之時，村社的自治程度都很高，惡少年和膽大包天之人也極多。

莫說吃個馬，有見財起意的連出城玩樂的晉侯都敢剁了只為劫個財。

做商人風險極大，城市附近還好，一些鄉間的村民可不是那么老實的。平日都是全民皆兵，誰還沒見過殺人？

太史公曾總結，只要有利可圖，鄉野間的少年能做出以下的事：殺人埋屍、攔路搶劫、盜掘墳墓、私鑄錢幣、侵吞霸占、追逐掠奪、不避法律、制作贗品……

此時遠離城市的鄉野自治不是田園牧歌，鄉野間風氣凶狠的厲害，基層控制無力，遠離城市的地方完全是混亂無序的自由。

市賈豚出身陶邑，那里本就是商賈聚集之地，又是陶朱公發家之處，商人風氣極盛，他所知道的經商手段也多，其中的風險也知道。

除了風險，還有各處的風俗習慣。

太史公做《貨殖列傳》曾說：楚越之地出不了大商人，因為楚越之地沒有冬天，那里的風氣不懂得積累。遍地是魚蝦，樹上有果子，刀耕火種采果子就能吃飽，所以風氣不改發展很難——把此時的楚越換成適所知道的黑非洲，一點都不違和。

泗水以北的陶邑等地，經常遭受水旱災禍，但土地肥沃人口又多，又四季分明，所以人們懂得積累也能積累下來，也有經商致富的風氣。

按太史公的總結，吳越無富商；秦晉好農業；趙人多投機；中山國好賭賣藝盜墳墓；齊人鄉土觀念重不願離鄉；魯地平時看似有仲尼遺風最講禮儀，但有利可圖的時候卻比各處都狠；商丘附近君子極多寬厚庄重愣頭愣腦很少騙人。

時過境遷，很多地方與後世並不相同，但與現在的風氣總是相似。

此去北地轉運牛馬，回來並不容易。

可不容易，還是要去做，適便問道：「既然定下來，是不是就要開始做了？」

「做也要等兩件事。其一，這一次墨者相聚的目的是大事，必須在這件事完成後才能做。輕重不可不分。其二，我看來司城皇心意已決，沛地的事已成定局，但必須拿到竹契後再行定奪，否則我墨者大可以自己去洛陽臨淄等地，積錢行義。」

市賈豚自顧自地點點頭，又道：「這樣，我先去見先生，把辦法說出讓先生定奪。你隨我去取五鎰黃金，買些麥子，雇請村社的人先將麥粉磨出來。」

兩人計較好了，適隨著市賈豚回到墨者的草屋，等了一陣。

市賈豚自去見墨子，不多時返回，取出了五鎰黃金，又在一片竹簡上記下，說笑道：「這不是你這個書記要做的事，記這數字還是要我來。」

適也笑道：「我寫的字如今還沒幾人認得，多寫少寫只靠心中信義，那可不行。」

市賈豚將金子遞過去，又道：「先生同意了，等十天後就做。先生也讓我告訴你，我和司城皇商談之事，還要加上一條。那個村社的人都隨我們遷到沛地，都是授田之民。那些跟你學過九數的孩童，就留在商丘，先幫著商丘的那些豆腐麥粉鋪子做事幫工。」

「授田之民，隨土而遷。這是小事，眾人也習以為常，你不必在意。司城皇有求與我等，墨家眾人做事也不必守太多不合理的規矩，沒人敢說。你若不是墨者，私用授田一件事，就夠你挨一頓皮鞭了。」

適點頭同意，覺得這辦法極好，自己的思維也有些定式，沒有想到這一點。

自己所在的村社是授田制村社，村社里的人可以被遷徙到別處，各國攻下城市也會經常將城中居民遷走，這種強制性的行為比比皆是，反倒是他有些想不到。

後來三晉崛起後，宋國為了避開韓魏鋒芒，曾經舉行過一次大遷徙，幾乎放棄了商丘城，將附近的人都遷到了彭城，如今這村社就算是先行一步。

如今事已經定下來，他就要去忙磨粉和與村社眾人商量遷徙的事了。

…………

商丘城中，麥粉和豆腐的故事已經傳遍全城，那些嗅覺靈敏的商人已經聚集過來。

商丘不是陶邑，但也是大城，匯聚了不少的商賈。