適的回答讓笑生回味許久，稱贊道：「你做事，總有深意，我所不及。」

造蔑啟歲拿著寫著幾人名字的竹簡在一旁道：「你自然不及他，卻也不及我。在適叫我記下那幾人名字的時候，我就猜到了。果然，適說的沒錯，要行義先要知道行義為何，然後才能知道自己做的是否符合大義。」

「譬如這件事，全都是交相利之語，也是為了大利天下，絲毫沒有墮我墨家之義，又能廣博眾人之心。」

「正如知道了要往楚地，我未必一定要先往南走。可能我想往西以便繞開淮水湍急之處，再往南……只有知道目的，才能知道做的事到底是有利於天下還是有害於天下。」

笑生難得地沒有反駁造蔑啟歲的話，竟然點頭表示同意，這讓造蔑啟歲措手不及，險些讓手中的竹簡落地。

適見他又有開口說話之意，急忙道：「先隨我回去見巨子，將這件事回報上。啟歲，你先行一步，先將竹簡整理好，我和笑生便直接去先生那里。」

…………

十余日後，墨者在商丘的作坊內，熱火連天。

作坊在城中，城中空地不少，甚至還有許多菜田和農田。但此時城內的土地已經極為昂貴，能在城中有這樣一塊地方，足見墨家在宋國根深蒂固。

後世蘇秦發達後，他嫂子對他卑躬屈膝的時候，他曾感慨過：老子當年要是在城邊有兩頃地，怎么可能奮發圖強掛六國相印？於是散盡千金激勵自己繼續努力。

可見此時城中土地之昂貴。

此時的城市布局，是按照「仕者近宮、工商近市、庶農近門」的布局。

墨家的作坊是為守城用，距離市很遠，並不靠近，也距離那些工匠居住的地方很遠。

這時候的集市已經很發達了，不再按照數百年前的《周禮》那樣，大城才有一夫之地。像是商丘這樣的城市，如果只有一夫之地的集市，那要被擠死，更別說臨淄這樣傳說中抬起袖子當雲彩、揮動汗珠像下雨的巨大城市。

集市也已經和後世差不多了，後世該有的此時全都有了。

《戰國策、齊策》曾有「往卜於市」之語，證明這時候就有擺攤算卦的了，這才叫源遠流長；《論語、鄉黨》曾有「沽酒市脯不食」之語，證明這時候市上賣酒肉干的也有了；《左傳》曾有「晉獲秦諜，殺諸於市」之語，證明這時候推到菜市口斬首的雛形也有了。

更別提那些總是隱藏著刺客劍手的殺豬屠狗之輩的存在。

正是這種工商食官的局面被打破、城市不再只是盤剝四周土地稅和勞役地租的城堡，才讓適有心思琢磨這些已經逐漸有力量的手工業者，更有了用掩護身份的方式在各個大城發展秘密墨者的基礎。

商丘的這些私營木匠們正因為知道市場廣泛可以得利，才紛紛加入了工匠會，也才聚集到這一處墨者的守城器械作坊中分工協作。

他們上午跟隨斧矩斤交流各自的技藝，下午便一同忙碌，各有分工制作輻條、輪轂、車軸等。

里面生著火，用蒸汽或是高溫將那些木材烤彎，作為車輪的部件。

里面熱火朝天的不只是溫度，更有眾人的氣氛。

短短半個多月的時間，完成的軍賦數量已經遠超每人十五天所能制作的，又有墨子這樣的木器國手在這，學到的東西也不少。

這半個月的時間，墨子、斧矩斤以及一些學木工的墨者，已經將小水排的模型做了出來。

由適解決曲柄、連桿和皮帶傳動問題，剩下的水輪、卧輪、旋鼓等部件在這樣的木匠手中根本不是難事。

水排不過是漢光武帝時的杜詩創造，距離此時並無不可逾越的技術代差。

原理就是利用水流驅動卧輪旋轉，再帶動小輪，利用曲柄和連桿將旋轉運動變為橫向往復運動。

改動連桿機構，便既可以用來推磨，將來也可以直接用來拉動風箱鼓風。這是動力系統，至於連接什么樣的水力機械，那就是以後的事。

前天已經在城外的一處不凍的溪流處試過，效果良好，用來推動磨盤建造水力磨坊並無問題。

模型變為實物還需要繼續嘗試，可是具體方向和原理弄清楚後，再做也就不是難事。

做出來這件事物後，墨子極為高興，據那些跟隨墨子已久的弟子說，竟比許多年前與公輸班比斗時候還要高興。

或許在墨子看來，這是大利於人之物。他又是最專業的木工，為了守城又經常制作風箱皮橐，哪里不知道這東西可以用在冶煉上？

高興過之後，墨子又琢磨起適說的兩樣小巧的東西，更是在墨子看來簡單到不能再簡單的事物，只是沒人想起罷了。

一是雙轅馬車。二是獨輪車。

此時的馬車都是單轅的。前面的扼與挽具是個t字形，馬必須成雙對，在t字形的兩側，靠中間的橫桿拉動後面的馬車。

馬車最早是出於戰爭需要，所以需要多馬拉動。另則春秋時候生產力不足，有馬車的都有的是牛馬，不差這一匹，尋常人家也沒有牛馬。

但現在許多商賈、工匠、靠近城市的農夫也需要一些馬車牛車，越簡單越好，他們多用不起兩匹馬以上的馬車。

獨輪車，方便在商丘這樣的沖擊平原上使用。

用不起馬車牛車的人，在城內推著獨輪車也可以省卻許多力氣，造價又不貴，沒有軸承全靠干磨軸，這東西多了城市才有城市該有的吱吱呀呀的動靜。

將來若是逃荒，或是遷徙，有獨輪車也算是附近今後的黃泛區特有的悲慘情景。