仲夏之月。日在東井、其帝炎帝、其神祝融、其祀灶、祭先肺。食菽與雞。

五月此時或叫皋月、或叫蕤賓，正是祭祀灶神火神炎帝的月份，端午節吃粽子的習俗還未出現，祭祀火神才是這個月此時的主要活動。

從這一點看，適覺得那些巫祝應該很難對付。

不選別月祭祀火神，正合月令。

原本巫史醫不分家，這些巫祝很有史學底蘊和文化水平。

傳說中的第一任祝融是重黎，這人在做祝融官的時候，受帝嚳之命做過一件大事——絕地天通。從此之後，****，只有王和部落聯盟首領可以通過祝融官來祭祀天地、溝通鬼神。祝融是唯一官方認定的溝通鬼神天地的人，所以這些人祭祝融。

融合這些傳說與半史實，這些巫祝選的祭祀對象與祭祀月份，都無懈可擊。要文化有文化、要史韻有史韻、要儀式有儀式、要典故有典故，這些人借此斂財確實有些大材小用。

有文化的巫覡才是合格的巫覡。

女者為巫、男者為覡，這些男女論及此時的傳統文化底蘊不知道要比適這樣的人高出多少。

正所謂鳴條之後無中國、牧野之後無華夏，在這些人看來是一點沒錯。單從祭祀來看，上古之時祭祀用頭，殷商竟然用肝，而周居然用肺，簡直是毀滅傳統。

好在墨者這邊還有一群滿腹文史底蘊的人，正可以與他們相斗。

五月初四這一天，在沛地蟄伏了一個多月的墨者終於開始活動起來。

這些墨者的到來，最開始給沛地的大族貴族帶來了許多震動，可是來了之後除了做了些「拔毛利天下」在村社低價賣鹽送鹽的屁事外，什么都沒做，眾大族貴族也就安下心來。

這一次相聚的墨者，只有沛地沒有前往村社的六十多人。

適穿著一身前些天墨者從陶邑買回來的紅色絲綢男覡長袍，戴著東夷淮夷的巫祝冠，右手帶著一只朱漆色的皮手套，渾身不舒服。

這時候的絲織品質量已經不錯，可是袖袍太寬，他從穿越後穿的就是短褐，實在有些不適應。

看著他渾身如同有刺扎一般的模樣，公造冶嘲笑道：「上好的絲衣，怎么在你身上穿著倒像是里面有麥芒一樣？明日這樣可不行。」

墨子也微笑不止，說道：「你就負責用巫祝的手段對付巫祝，若有辯論事讓別人去。真要是打起來，也不用你動手。」

適聳了聳肩膀，問道：「明日萬一那些人狗急跳牆，當眾動手，咱們可要小心。」

公造冶大笑道：「這你就放心吧。在這里的六十墨者，你是最不能打的，我一個人憑一口劍能殺你這樣的二三十個。先生守城之術，自有軍陣之法。城門短兵相接、地道狹路相逢，墨者都擅長。真要打起來，三百普通的甲士也會被咱們這六十人沖散，你不用擔心，做好你的事就好。」

適剛要放心，就看到一旁的禽滑厘不知道在想什么，臉上似乎有些憂慮。

心頭一緊，心說難道禽滑厘想到了什么問題？

急忙詢問，不想禽滑厘茫然道：「我根本就沒想萬一打起來這樣的小事啊。我在想如今商丘那個村社應該收麥了吧？他們一走，也不知道那些大義還能不能在附近村社流傳……」

適看著這群不把生死當回事的墨者，拿手拍了一下腦袋，做折服之狀。他還沒殺過人，可這些墨者除他之外，一個個手上沾的血可都不少。

一干墨者紛紛大笑，都讓適等這件事一完便隨人學學劍術，哪怕不做十人敵，最起碼也要與人相辯的時候對方惱羞成怒自己也能防身。

眾人笑過之後，墨子便將眾墨者不要再說笑，磨礪短劍、准備弩矢，以防萬一。

「明日如果真能解決最好，若萬一起了沖突，便用『備城門反擊之陣』，各成什伍，結陣而斗。」

這只是提前做預防的准備，墨子本人便是墨者備城部的部首，征戰之事必須他來負責。

適也不知道這個備城門反擊之陣是什么模樣，但看來這些墨者都純熟。

有陣破無陣，有組織打無組織，以一當十也非難事，他也就不再擔憂。

各種准備好的麻線、麻布、烈酒、白磷，都歸他動用。

而熟悉「迎敵祠」和「祭鬼神」的墨者們，也准備了墨子和幾名木匠用卯榫准備的祭台，這時候是拆開的，一旦需要短時間就能組合起來一座五尺木台。

具體的辦法，眾人早已經演練了多次，這次又做了最後的檢查，確認一切就緒，便將這些器物裝在馬車上，前往沛南七十里的祭祀地。

…………

沛地之南，有一處荒澤，並非是東西兩側的大澤，別有特色。

荒澤淤泥甚多，鳥獸繁盛，多有死屍。

淤泥之中常有氣泡冒出，偶爾沒有雷火也無人點燃，便會燃起大火。夜里會有清冷之火，猶如鬼魅。

荒澤附近，有一處土山，山上多黑石。某次大火，山上黑石燃燒數日，伴有煙塵酸澀味道。

原本當地人只是覺得神奇，頗為不解。

那淤澤地的氣泡緣何會燃燒？

那淤澤地種緣何會有鬼影藍火？

那土山上並無草木，只有黑石，緣何會燃燒數日不熄？

是以沛地多有傳言，說南去七十里，有祝融神跡。夜則火光、晝日但煙。