歡呼既起，便有喜惡。

喜惡未必善惡。

既有喜惡，便可知有義。

無義，如人踩螻蟻，無喜無惡。

至於判斷對錯以致有了喜惡的義，到底是哪一種義，那又是另一回事。

墨子聽到這些歡呼後，面露和悅之色，《詩》名晏晏。

他也不顧身邊還有眾多可能的敵人，與隨侍左右的弟子道：「我聞萬民之喜聲，有所得。」

隨侍左右的弟子暫時並沒有什么特別的任務，聽先生這樣一說，也根本不避及側有敵仇，紛紛跪坐於地，從皮甲外背著的小麻布袋中取出了用皮子做外殼的紙本，拿出了隨時可用的炭筆，以記大道。

「昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑殺人。商紂挖心比***烙民眾。天下人對於這些被挖心、酷刑而死的人，是同情的。」

「後，商湯放桀於南巢、武王誅商紂於鹿台，天下人等到夏桀死、商紂亡，歡如雀啁、奮如兔躍。」

「同樣是殺人，為什么會有同情與歡快呢？」

「歡快的，必是行義，合於天志。」

「所以生與死並不是值得歡慶或是怨恨的事，生與死是否行義、是否合於天志、是否利於天下，才是值得歡慶或是怨恨的事。」

「生亦何歡？死亦何苦？為害天下而苟且，則生可唾；為利天下而身死，則死可敬；殺人而利天下，可殺；救人而害天下，不可救。」

炭筆莎莎，隨侍左右的弟子一一記下，有不會寫的字便先以適教他們的切音記下。

這些人都已做了很久的墨者，對於墨者之辯頗有感悟，於「權衡之權」與「辯義之經」了解頗深。

墨子這樣一說，眾人各有所得，或道：「先生的道理，我們可以明白。如果記以文字，傳播天下，亦能讓世人知曉。」

墨子微笑，心說適讓我走入草帛之上化身千萬，可走入草帛之中的又何止是我？只怕還有適的那兩位先生。

只是義相似相合，他卻偏偏要把我當成這萬眾眼中可棲金烏的葵花。

他明明不信鬼神，卻非要將我做鬼神。

也好。

又估計了此時形式，臉上微笑，卻暗令四周看似松散的墨者朝這里集中，除了留下必要的安穩民眾之人，剩余的從通路聚集做好合圍之勢。

以字傳令，寫於紙上，交由身邊隨侍的弟子，弟子也悄然離去，各去傳遞於墨者什伍之長。

台下，師徒之間談笑晏晏彷若無人；台上，殺人者面露微笑行雲流水。

終於讓那些敵對之人面滲汗珠，那些隨侍墨子左右的弟子旁若無人地跪坐於地，露背於眾人面前，卻毫不在意，其中自信不言而喻。

墨者談笑間，十五歲殺人的滕叔羽滾落了第一滴汗珠，不易察覺地從下巴落在地上。

汗珠細微，這一滴卻震動數里。

之前那些大族巫祝看滕叔羽，都覺得不動聲色，身上必有奇技、心中必有信心。

實際上，滕叔羽從駱猾厘殺第一個人開始，就已經很累了。

他的腿在駱猾厘喊出「下一個」的時候，已然開始不自覺的顫抖。

可是他不能在眾人面前顫抖，所以用力綳緊了大腿和小腿的肌肉，僵硬的如同石頭。

這樣極為疲憊，但卻至少不顫抖。

疲憊是痛苦，自己可以忍受；顫抖是怯弱，別人必會嘲弄。

勇士多為別人而活，也多活在眾人眼中。

眾人眼中所見到的不動聲色、面不改色，實則是他緊緊地咬住牙齒鼓起腮部的肌肉，以僵硬的肌肉對抗那種恐懼之下的牙齒撞擊的噠噠聲。

十五歲殺人，十五歲名揚滕地，他以為自己已經是劍術好手，天下第一游俠兒。

他也知道中原物盛，可是想來都是殺人，諸國縱有好手，也只能與自己相差不多，況且墨者名聲在外，一個個卻都講道理。

滕叔羽以為，講道理的人，只會動嘴，不會殺人。

可當駱猾厘用震懾之勢殺死第一個血親復仇的人之後，滕叔羽就明白，自己和這個駱猾厘相斗，恐怕也只有四成把握能勝。

恐懼之余，他不是沒想過，駱猾厘嘴上雖然說他算不得墨者劍術中的最好手但或許就是，所以他希望別人消耗駱猾厘的體力，按照最開始那種大開大闔故意駭人的打法，最多再殺三五個便沒了力氣。

屆時自己便可以上台與之游斗，消耗氣力，等待他氣力消散之後再一舉擊殺，或有七成把握。

然而讓他意想不到的是駱猾厘在殺死第一個人以示威懾後，之後便用了最簡單的刺擊，最為省力，看這樣子再殺六七個也無問題。

更讓他意想不到的，是墨者的頭目墨翟彷若無人地和弟子們講道，根本不在意台上的勝負，顯然是信心十足。

最讓他驚恐的，是台上的駱猾厘每次殺人之後，都會不自覺地朝台上旁邊一個身材高大健碩、臉上帶有疤痕的人看去。

只是那個臉上帶有疤痕的人從不回應，每一次不回應，駱猾厘臉上都會露出一種說不出的落寞神色。