而此時越國的生產力水平極端低下，冶煉技術尚可、軍事科技也還行，但是種植業水平和已經開始灌溉農業的三晉相比實在是差了一大截，甚至都不如此時沛邑的種植業水平。

此時都傳，越王有鳥田之利，而鳥田多以所獲祭禹。

換成適能理解的意思，就是越王保持著神權和祭祀權，用祭祀權的借口，占據著鳥田，利用勞役收獲鳥田中的作物，名義上用來祭祀，算作越國特有的公田。

這種越國最好的田地，實際上則是利用每年候鳥的遷徙，在秋季大雁等候鳥在長江口過冬停留的時候，將一些水淹的淤地叼啄踩踏，從而省去了翻土這一道工序。

每年秋天收獲後剩下的稻米，吸引大量的鳥。

鳥類吃掉這些田地中落下的稻米和被水稻遮蓋的嫩草，留下大量的鳥糞和被鳥踩踏之後非常松軟的土地，這便是鳥田。

中原游士可能很少見到這種萬鳥齊聚的場景，認為這是天帝賜予，所以多有感慨。

越王也是借助這種場景，以祭祀權的名義，把持著這些土地的強制勞役，以此讓越人無償勞作這些公田。

越國的劍不錯，可是農具就差得遠，從鳥田還是上田這件事便能看出。

此時越國也還是一年一收，種植技術水平也不高，只要稍微改進一些就足以聚攏極多的人，也足以讓墨者在基層成為一種超然的存在。

哪怕因為那里是吳越腹地，不可能如同在沛邑一樣建立政權，可是在基層如同野火一般借助傳播技術而傳播思想是並不困難的。

吳越腹地的生產力一旦發展，那些在吳越腹地並不安分的吳人貴族也一定會更不安分，越人南撤的時間也就會提前很久。

對墨者來說，這是行義之舉。

但對那些爭權奪利的貴族而言，這就是讓他們擁有了反抗、篡位、弒君的力量。

反正越王的繼承權問題是無解的難題，越王翳的父親便開始弒父，後世子孫也都有學有樣……越王翳還有個凶殘的弟弟，快把越王翳的子嗣殺光了。

墨者行義幫助他們提升生產力水平，也就是加速催化他們的野心。

這六名公尚過從越地帶回的弟子，本就熟悉越人，他們去做這些事最是適合。

之前幾個月，他們已經跟隨適學了不少的東西，也已經知道了自己的使命。

這是陽謀，沒有陰謀，所以他們去越地只是行義、促進當地的生產水平、講講傳說故事、改進種植技術等等這些。

至於吳越長江口附近的那些封君們，會因為生產力水平的提升產生什么樣的想法，那是他們的陰謀，和墨者無關。

既然沒有陰謀，說起來也就簡單的多。

墨子和公尚過感情很深，那是一種名為師徒實則靈魂能夠相互理解的關系，所以墨子對所有弟子贊譽最盛的一句話也就出現在公尚過身上。

對於公尚過的弟子，墨子叮囑道：「你們不少人在越地便有名望，當年你們的夫子游越，在越人那里名聲也高，正好可以借此多行義舉。」

「適教你們的種植之法、治療濕熱病症的一些草葯，都記下了？」

這事是歸適管的，六人均道：「巨子所問之事，我們都記下了。書秘所囑托之事，也都一一記在草帛之中。如今沛邑已有樂土之曙，我等本為越人，也是希望越人能夠不再飢饉的。」

墨子點頭，適又道：「越人不比楚人。昔年吳越之爭，以煮熟的米做種子，吳人大飢，越人也一定記憶猶新。一些老人幼時尚且經歷過，他們不懶惰，所差的只是不曉天志，不能將那里肥沃的土地種植出熟一年則三五年不愁飢荒的手段。」

「先收獲的多，日後墨者扎下根基，再談怎么稅賦的事。後者先不急，先把前者做好，讓越人多知曉墨者之名。」

太湖周邊，本是後世的魚米之鄉、富庶之地，但此時尚且荒蕪，遠不如後世落寞的中原。

此時需要的便是依靠技術領先，以技術傳播思想，將二者綁定。論起來如今的人口，只要鐵器出現，九州一統，實則很容易創造一個盛世。

這六名墨者聽了幾個月，雖然不多，可是引領吳越的種植業技術提升一個台階尚無問題。

市賈豚將裝著黃金和一些種子的馬車趕過來，也囑咐道：「越人以珠玉為上幣、黃金為中幣。你們在那活動，先帶些黃金，將來適不是說自己可以燒璆琳嗎？到時候可要記得把黃金換回來……」

眾人知道他自墨者在沛邑行義之時便壓力頗大，紛紛取笑。

這六人沖著墨子三拜，又沖著適等囑托的墨者一拜，趕車離開。